\n
Commento al Vangelo <\/em><\/h5>\ndi p. Alberto MAGGI OSM<\/em><\/h6>\n
\nMt 14, 22-33<\/b><\/i><\/p>\n
[Dopo che la folla ebbe mangiato], subito Ges\u00f9 costrinse i discepoli a salire sulla barca e a precederlo sull\u2019altra riva, finch\u00e9 non avesse congedato la folla. Congedata la folla, sal\u00ec sul monte, in disparte, a pregare. Venuta la sera, egli se ne stava lass\u00f9, da solo. La barca intanto distava gi\u00e0 molte miglia da terra ed era agitata dalle onde: il vento infatti era contrario. Sul finire della notte egli and\u00f2 verso di loro camminando sul mare. Vedendolo camminare sul mare, i discepoli furono sconvolti e dissero: \u00ab\u00c8 un fantasma!\u00bb e gridarono dalla paura. Ma subito Ges\u00f9 parl\u00f2 loro dicendo: \u00abCoraggio, sono io, non abbiate paura!\u00bb. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nPietro allora gli rispose: \u00abSignore, se sei tu, comandami di venire verso di te sulle acque\u00bb. Ed egli disse: \u00abVieni!\u00bb. Pietro scese dalla barca, si mise a camminare sulle acque e and\u00f2 verso Ges\u00f9. Ma, vedendo che il vento era forte, s\u2019impaur\u00ec e, cominciando ad affondare, grid\u00f2: \u00abSignore, salvami!\u00bb. E subito Ges\u00f9 tese la mano, lo afferr\u00f2 e gli disse: \u00abUomo di poca fede, perch\u00e9 hai dubitato?\u00bb. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nAppena saliti sulla barca, il vento cess\u00f2. Quelli che erano sulla barca si prostrarono davanti a lui, dicendo: \u00abDavvero tu sei Figlio di Dio!\u00bb. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nIl messaggio di Ges\u00f9 \u00e8 un messaggio universale. Lui non \u00e8 venuto a restaurare il regno di Israele, ma a inaugurare il regno di Dio. Il regno di Dio significa che il suo amore \u00e8 universale, non soltanto per estensione, ma per la qualit\u00e0, \u00e8 per tutti. E quindi Ges\u00f9 vuole comunicare questo amore anche ai pagani, ma trova la resistenza dei discepoli. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nE\u2019 quanto ci scrive Matteo nel capitolo 14, versetti 22-33. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u201cSubito dopo\u201d – <\/i>sarebbe subito dopo la prima condivisione dei pani – \u201ccostrinse \u2026\u201d – <\/i>Ges\u00f9 deve costringere i discepoli a fare qualcosa che quindi loro non vogliono fare – \u201c\u2026 a salire sulla barca\u201d – <\/i>la barca \u00e8 immagine della comunit\u00e0 cristiana – \u201ce a precederlo sull\u2019altra riva\u201d. [\/one_fourth]<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n[one_fourth]<\/i>Ecco perch\u00e9 deve costringerli. L\u2019altra riva, la riva orientale del lago di Tiberiade, \u00e8 terra pagana e i discepoli non ne vogliono sapere di andare verso i pagani, e soprattutto non vogliono che l\u2019episodio della condivisione dei pani, in cui Ges\u00f9 aveva anticipato il suo farsi pane, alimento di vita per il suo popolo, fosse esteso anche ai pagani. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u201cCongedata la folla sal\u00ec sul monte\u201d – <\/i><\/span><\/span>il monte non \u00e9 indicato e rappresenta il monte delle beatitudini, dove Ges\u00f9 ha annunziato il suo messaggio – \u201cin disparte\u201d – \u201c<\/i>in disparte\u201d (kat<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>‘<\/span><\/span><\/span>v<\/b><\/span><\/span><\/span>iv<\/b><\/span><\/span>d<\/b><\/span><\/span>iv<\/b><\/span><\/span>an<\/b><\/span><\/span>) \u00e8 un termine tecnico adoperato dall\u2019evangelista che indica sempre resistenza, ostilit\u00e0 da parte dei discepoli – \u201ca pregare\u201d – <\/i>Ges\u00f9, nel vangelo di Matteo, prega unicamente due volte: qui e al Getsemani e sempre in momenti di crisi per il proprio gruppo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u201cVenuta la sera\u201d – <\/i><\/span><\/span>l\u2019indicazione era gi\u00e0 stata data e quindi \u00e8 superflua, ma l\u2019evangelista vuole richiamare l\u2019effetto della cena del Signore – \u201cegli se ne stava lass\u00f9 da solo\u201d. <\/i>Come Ges\u00f9 sar\u00e0 solo nel Getsemani, sar\u00e0 solo anche qui, i discepoli lo accompagnano ma non lo seguono. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u201cLa barca intanto distava gi molte miglia da terra ed era agitata dalle onde: il vento infatti era contrario\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nCos\u2019\u00e8 questo vento? Il termine \u201cvento\u201d (a;<\/b><\/span><\/span>nemoj<\/b><\/span><\/span>) nel brano apparir\u00e0 per ben tre volte, quindi significa la totalit\u00e0. Il vento era contrario, quindi rappresenta la resistenza dei discepoli che non ne vogliono sapere di andare verso i pagani. Loro pensano alla supremazia di Israele, al dominio di Israele sopra i popoli pagani, e non pensano di andare a servire i popoli pagani. Ecco il vento contrario. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u201cSul finire della notte\u201d – <\/i><\/span><\/span>Dio \u00e8 colui che soccorre allo spuntare dell\u2019alba – \u201cegli and\u00f2 verso di loro camminando sul mare\u201d. <\/i>L\u2019indicazione \u00e8 preziosa perch\u00e9 nel libro di Giobbe si dice che Dio \u00e8 l\u2019unico, il solo che cammina sul mare. Il mare indicava il caos, quello che era impossibile all\u2019uomo sottomettere, l\u2019unico che poteva camminare sul mare era Dio. Quindi l\u2019evangelista vuol dire che Ges\u00f9 mostra la sua condizione divina. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u201cMa, vedendolo camminare sul mare, i discepoli furono sconvolti e dissero: <\/i><\/span><\/span>\u00ab<\/i>E\u2019 un fantasma!<\/i>\u00bb <\/i>e gridarono dalla paura\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nPerch\u00e9 questo? Perch\u00e9 per i discepoli, che non hanno ancora capito chi \u00e8 Ges\u00f9, \u00e8 impossibile per un uomo avere la condizione divina. Loro pensano che Ges\u00f9 sia un inviato da Dio, un [\/one_fourth]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n[one_fourth]profeta, ma che Ges\u00f9 sia Dio, ancora non l\u2019hanno compreso. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nQuindi pensano che sia uno spirito perch\u00e9 \u00e8 impossibile per l\u2019uomo avere la condizione divina. Dio era talmente distante dagli uomini che immaginare che si potesse manifestare in una creatura umana per loro era inconcepibile. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u201cMa subito Ges\u00f9 parl\u00f2 loro dicendo: <\/i><\/span><\/span>\u00ab<\/i>Coraggio, Io Sono<\/i>\u00bb<\/i>\u201d, \u201c<\/i>Io sono\u201d \u00e8 il nome di Dio, \u00e8 il nome con il quale Dio ha risposto a Mos\u00e8 nel famoso episodio del roveto ardente e nel libro del Deuteronomio il Signore dice \u201cVedrete che Io Sono e nessun altro Dio \u00e8 accanto a me\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nQuindi Ges\u00f9 conferma la sua condizione divina, \u201cIo sono\u201d. \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Coraggio, Io Sono, non abbiate paura<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u201cPietro\u201d, <\/i><\/span><\/span>cio\u00e8 Simone presentato con il suo soprannome negativo che significa che sta facendo qualcosa di contrario a Ges\u00f9, \u201cgli rispose: <\/i>\u00ab<\/i>Signore, se sei tu\u2026<\/i>\u00bb<\/i>\u201d, <\/i>esattamente come il diavolo nel deserto: \u201cSe tu sei il figlio di Dio\u201d. Pietro inizia la sua attivit\u00e0 di tentatore di Ges\u00f9, di satana, sar\u00e0 l\u2019unico discepolo che meriter\u00e0 da Ges\u00f9 l\u2019epiteto \u201csatana\u201d, \u201cSatana, torna a metterti dietro di me!\u201d <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nE Pietro lo sfida, lo tenta, \u201cSe sei tu\u201d<\/i>, esattamente come il diavolo nel deserto, \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Comandami di venire a te sulle acque<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i>Vuole avere la condizione divina, ma pensa che questo avvenga con un\u2019imposizione dall\u2019alto. Ges\u00f9 lo invita, Pietro comincia a camminare sulle acque, \u201cMa, vedendo che il vento era forte \u2026\u201d, <\/i>il vento forte \u00e8 quello che Ges\u00f9 nella parabola della casa costruita sulla roccia indica come avversit\u00e0 normali che piombano sulla vita del credente, ma se la casa \u00e8 fondata sulla roccia, questa rimane salda. Se invece \u00e8 costruita sulla sabbia crolla. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nEbbene, Pietro ha costruito la sua casa sulla sabbia. Vedendo quindi le difficolt\u00e0, \u201csi impaur\u00ec e, cominciando ad affondare, grid\u00f2: <\/i>\u00ab<\/i>Signore, salvami!<\/i>\u00bb<\/i>\u201d <\/i>Ges\u00f9 aveva chiamato Simone ad essere pescatore di uomini ed \u00e8 l\u2019unico che deve essere pescato. Infatti \u201cGes\u00f9 stese la mano, lo afferr\u00f2 e gli disse: <\/i>\u00ab<\/i>Uomo di poca fede perch\u00e9 hai dubitato?<\/i>\u00bb<\/i>\u201d <\/i>Pietro \u00e8 l\u2019unico che merita per due volte questo rimprovero \u201cuomo di poca fede\u201d. Quindi colui che era stato chiamato ad essere pescatore di uomini ha dovuto essere pescato da Ges\u00f9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u201cAppena saliti sulla barca, il vento cess\u00f2\u201d, <\/i><\/span><\/span>quando nella comunit\u00e0 c\u2019\u00e8 la presenza di Ges\u00f9 ed \u00e8 lui a guidare, a dirigere la comunit\u00e0, le ostilit\u00e0 cessano. [\/one_fourth]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n[one_fourth]<\/span><\/span>![\"peter](\"http:\/\/absi.ch\/new\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/peter-walking-on-water_Rebecca-Brogan.jpg\")
<\/a><\/span><\/p>\nWalk by faith
\n<\/span><\/h5>\n
\n
Mt 14, 22-33<\/b><\/i><\/p>\n
[Dopo che la folla ebbe mangiato], subito Ges\u00f9 costrinse i discepoli a salire sulla barca e a precederlo sull\u2019altra riva, finch\u00e9 non avesse congedato la folla. Congedata la folla, sal\u00ec sul monte, in disparte, a pregare. Venuta la sera, egli se ne stava lass\u00f9, da solo. La barca intanto distava gi\u00e0 molte miglia da terra ed era agitata dalle onde: il vento infatti era contrario. Sul finire della notte egli and\u00f2 verso di loro camminando sul mare. Vedendolo camminare sul mare, i discepoli furono sconvolti e dissero: \u00ab\u00c8 un fantasma!\u00bb e gridarono dalla paura. Ma subito Ges\u00f9 parl\u00f2 loro dicendo: \u00abCoraggio, sono io, non abbiate paura!\u00bb. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Pietro allora gli rispose: \u00abSignore, se sei tu, comandami di venire verso di te sulle acque\u00bb. Ed egli disse: \u00abVieni!\u00bb. Pietro scese dalla barca, si mise a camminare sulle acque e and\u00f2 verso Ges\u00f9. Ma, vedendo che il vento era forte, s\u2019impaur\u00ec e, cominciando ad affondare, grid\u00f2: \u00abSignore, salvami!\u00bb. E subito Ges\u00f9 tese la mano, lo afferr\u00f2 e gli disse: \u00abUomo di poca fede, perch\u00e9 hai dubitato?\u00bb. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Appena saliti sulla barca, il vento cess\u00f2. Quelli che erano sulla barca si prostrarono davanti a lui, dicendo: \u00abDavvero tu sei Figlio di Dio!\u00bb. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Il messaggio di Ges\u00f9 \u00e8 un messaggio universale. Lui non \u00e8 venuto a restaurare il regno di Israele, ma a inaugurare il regno di Dio. Il regno di Dio significa che il suo amore \u00e8 universale, non soltanto per estensione, ma per la qualit\u00e0, \u00e8 per tutti. E quindi Ges\u00f9 vuole comunicare questo amore anche ai pagani, ma trova la resistenza dei discepoli. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n E\u2019 quanto ci scrive Matteo nel capitolo 14, versetti 22-33. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201cSubito dopo\u201d – <\/i>sarebbe subito dopo la prima condivisione dei pani – \u201ccostrinse \u2026\u201d – <\/i>Ges\u00f9 deve costringere i discepoli a fare qualcosa che quindi loro non vogliono fare – \u201c\u2026 a salire sulla barca\u201d – <\/i>la barca \u00e8 immagine della comunit\u00e0 cristiana – \u201ce a precederlo sull\u2019altra riva\u201d. [\/one_fourth]<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n [one_fourth]<\/i>Ecco perch\u00e9 deve costringerli. L\u2019altra riva, la riva orientale del lago di Tiberiade, \u00e8 terra pagana e i discepoli non ne vogliono sapere di andare verso i pagani, e soprattutto non vogliono che l\u2019episodio della condivisione dei pani, in cui Ges\u00f9 aveva anticipato il suo farsi pane, alimento di vita per il suo popolo, fosse esteso anche ai pagani. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201cCongedata la folla sal\u00ec sul monte\u201d – <\/i><\/span><\/span>il monte non \u00e9 indicato e rappresenta il monte delle beatitudini, dove Ges\u00f9 ha annunziato il suo messaggio – \u201cin disparte\u201d – \u201c<\/i>in disparte\u201d (kat<\/b><\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>‘<\/span><\/span><\/span>v<\/b><\/span><\/span><\/span>iv<\/b><\/span><\/span>d<\/b><\/span><\/span>iv<\/b><\/span><\/span>an<\/b><\/span><\/span>) \u00e8 un termine tecnico adoperato dall\u2019evangelista che indica sempre resistenza, ostilit\u00e0 da parte dei discepoli – \u201ca pregare\u201d – <\/i>Ges\u00f9, nel vangelo di Matteo, prega unicamente due volte: qui e al Getsemani e sempre in momenti di crisi per il proprio gruppo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201cVenuta la sera\u201d – <\/i><\/span><\/span>l\u2019indicazione era gi\u00e0 stata data e quindi \u00e8 superflua, ma l\u2019evangelista vuole richiamare l\u2019effetto della cena del Signore – \u201cegli se ne stava lass\u00f9 da solo\u201d. <\/i>Come Ges\u00f9 sar\u00e0 solo nel Getsemani, sar\u00e0 solo anche qui, i discepoli lo accompagnano ma non lo seguono. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201cLa barca intanto distava gi molte miglia da terra ed era agitata dalle onde: il vento infatti era contrario\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Cos\u2019\u00e8 questo vento? Il termine \u201cvento\u201d (a;<\/b><\/span><\/span>nemoj<\/b><\/span><\/span>) nel brano apparir\u00e0 per ben tre volte, quindi significa la totalit\u00e0. Il vento era contrario, quindi rappresenta la resistenza dei discepoli che non ne vogliono sapere di andare verso i pagani. Loro pensano alla supremazia di Israele, al dominio di Israele sopra i popoli pagani, e non pensano di andare a servire i popoli pagani. Ecco il vento contrario. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201cSul finire della notte\u201d – <\/i><\/span><\/span>Dio \u00e8 colui che soccorre allo spuntare dell\u2019alba – \u201cegli and\u00f2 verso di loro camminando sul mare\u201d. <\/i>L\u2019indicazione \u00e8 preziosa perch\u00e9 nel libro di Giobbe si dice che Dio \u00e8 l\u2019unico, il solo che cammina sul mare. Il mare indicava il caos, quello che era impossibile all\u2019uomo sottomettere, l\u2019unico che poteva camminare sul mare era Dio. Quindi l\u2019evangelista vuol dire che Ges\u00f9 mostra la sua condizione divina. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201cMa, vedendolo camminare sul mare, i discepoli furono sconvolti e dissero: <\/i><\/span><\/span>\u00ab<\/i>E\u2019 un fantasma!<\/i>\u00bb <\/i>e gridarono dalla paura\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Perch\u00e9 questo? Perch\u00e9 per i discepoli, che non hanno ancora capito chi \u00e8 Ges\u00f9, \u00e8 impossibile per un uomo avere la condizione divina. Loro pensano che Ges\u00f9 sia un inviato da Dio, un [\/one_fourth]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n [one_fourth]profeta, ma che Ges\u00f9 sia Dio, ancora non l\u2019hanno compreso. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Quindi pensano che sia uno spirito perch\u00e9 \u00e8 impossibile per l\u2019uomo avere la condizione divina. Dio era talmente distante dagli uomini che immaginare che si potesse manifestare in una creatura umana per loro era inconcepibile. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201cMa subito Ges\u00f9 parl\u00f2 loro dicendo: <\/i><\/span><\/span>\u00ab<\/i>Coraggio, Io Sono<\/i>\u00bb<\/i>\u201d, \u201c<\/i>Io sono\u201d \u00e8 il nome di Dio, \u00e8 il nome con il quale Dio ha risposto a Mos\u00e8 nel famoso episodio del roveto ardente e nel libro del Deuteronomio il Signore dice \u201cVedrete che Io Sono e nessun altro Dio \u00e8 accanto a me\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Quindi Ges\u00f9 conferma la sua condizione divina, \u201cIo sono\u201d. \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Coraggio, Io Sono, non abbiate paura<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201cPietro\u201d, <\/i><\/span><\/span>cio\u00e8 Simone presentato con il suo soprannome negativo che significa che sta facendo qualcosa di contrario a Ges\u00f9, \u201cgli rispose: <\/i>\u00ab<\/i>Signore, se sei tu\u2026<\/i>\u00bb<\/i>\u201d, <\/i>esattamente come il diavolo nel deserto: \u201cSe tu sei il figlio di Dio\u201d. Pietro inizia la sua attivit\u00e0 di tentatore di Ges\u00f9, di satana, sar\u00e0 l\u2019unico discepolo che meriter\u00e0 da Ges\u00f9 l\u2019epiteto \u201csatana\u201d, \u201cSatana, torna a metterti dietro di me!\u201d <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n E Pietro lo sfida, lo tenta, \u201cSe sei tu\u201d<\/i>, esattamente come il diavolo nel deserto, \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Comandami di venire a te sulle acque<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i>Vuole avere la condizione divina, ma pensa che questo avvenga con un\u2019imposizione dall\u2019alto. Ges\u00f9 lo invita, Pietro comincia a camminare sulle acque, \u201cMa, vedendo che il vento era forte \u2026\u201d, <\/i>il vento forte \u00e8 quello che Ges\u00f9 nella parabola della casa costruita sulla roccia indica come avversit\u00e0 normali che piombano sulla vita del credente, ma se la casa \u00e8 fondata sulla roccia, questa rimane salda. Se invece \u00e8 costruita sulla sabbia crolla. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Ebbene, Pietro ha costruito la sua casa sulla sabbia. Vedendo quindi le difficolt\u00e0, \u201csi impaur\u00ec e, cominciando ad affondare, grid\u00f2: <\/i>\u00ab<\/i>Signore, salvami!<\/i>\u00bb<\/i>\u201d <\/i>Ges\u00f9 aveva chiamato Simone ad essere pescatore di uomini ed \u00e8 l\u2019unico che deve essere pescato. Infatti \u201cGes\u00f9 stese la mano, lo afferr\u00f2 e gli disse: <\/i>\u00ab<\/i>Uomo di poca fede perch\u00e9 hai dubitato?<\/i>\u00bb<\/i>\u201d <\/i>Pietro \u00e8 l\u2019unico che merita per due volte questo rimprovero \u201cuomo di poca fede\u201d. Quindi colui che era stato chiamato ad essere pescatore di uomini ha dovuto essere pescato da Ges\u00f9. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201cAppena saliti sulla barca, il vento cess\u00f2\u201d, <\/i><\/span><\/span>quando nella comunit\u00e0 c\u2019\u00e8 la presenza di Ges\u00f9 ed \u00e8 lui a guidare, a dirigere la comunit\u00e0, le ostilit\u00e0 cessano. [\/one_fourth]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n [one_fourth]<\/span><\/span><\/a><\/span><\/p>\nWalk by faith
\n<\/span><\/h5>\n