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Commento al Vangelo <\/em><\/h5>\ndi p. Alberto MAGGI OSM<\/em><\/h6>\n
\nMt 15, 21-28<\/b><\/i><\/p>\n
[In quel tempo], partito di l\u00e0, Ges\u00f9 si ritir\u00f2 verso la zona di Tiro e di Sid\u00f2ne. Ed ecco una donna Canan\u00e8a, che veniva da quella regione, si mise a gridare: \u00abPiet\u00e0 di me, Signore, figlio di Davide! Mia figlia \u00e8 molto tormentata da un demonio\u00bb. Ma egli non le rivolse neppure una parola. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nAllora i suoi discepoli gli si avvicinarono e lo implorarono: \u00abEsaudiscila, perch\u00e9 ci viene dietro gridando!\u00bb. Egli rispose: \u00abNon sono stato mandato se non alle pecore perdute della casa d\u2019Israele\u00bb. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nMa quella si avvicin\u00f2 e si prostr\u00f2 dinanzi a lui, dicendo: \u00abSignore, aiutami!\u00bb. Ed egli rispose: \u00abNon \u00e8 bene prendere il pane dei figli e gettarlo ai cagnolini\u00bb. \u00ab\u00c8 vero, Signore \u2013 disse la donna \u2013, eppure i cagnolini mangiano le briciole che cadono dalla tavola dei loro padroni\u00bb. Allora Ges\u00f9 le replic\u00f2: \u00abDonna, grande \u00e8 la tua fede! Avvenga per te come desideri\u00bb. E da quell\u2019istante sua figlia fu guarita. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nGes\u00f9 intende annunciare l\u2019amore universale del Padre – universale non soltanto per l\u2019estensione (ovunque), ma per la qualit\u00e0 di questo amore (per tutti) – ma incontra tanta resistenza. Ne incontra nel suo popolo, tra i discepoli e tra gli stessi pagani, che si erano abituati all\u2019idea della supremazia di Israele. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nAllora Ges\u00f9, gi\u00e0 nel capitolo 8 del vangelo di Matteo, annunzia che nel banchetto del regno il pane che \u00e8 stato rifiutato dai giudei, diverr\u00e0 il cibo per i pagani. E Ges\u00f9 dice: \u201cVerranno da oriente e da occidente\u201d, cio\u00e8 da tutte le popolazioni pagane, \u201ce prenderanno il vostro posto\u201d. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nPoi Ges\u00f9 nel capitolo 15 di Matteo affronta la questione importante del puro e dell\u2019impuro. La affronta dal punto di vista alimentare, ma era la base che distingueva la gente pura dai pagani, che erano impuri. E Ges\u00f9, dopo aver contraddetto il libro del Levitico che si basa proprio su[\/one_fourth]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n[one_fourth] questa distinzione, deve fuggire all\u2019estero perch\u00e9 ha detto che non \u00e8 quello che entra nella bocca che ti rende impuro, ma quello che esce. Dopo questo Ges\u00f9 deve fuggire all\u2019estero. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nQui l\u2019evangelista ci presenta l\u2019incontro con la donna Canan\u00e8a. Leggiamo Matteo capitolo 15, dal versetto 21. \u201cPartito di l\u00e0\u201d <\/i>– quindi dopo essere fuggito dalla terra di Israele ed entrato in terra pagana – \u201cGes\u00f9 si ritir\u00f2 verso la zona di Tiro e di Sidone. Ed ecco una donna Canan\u00e8a\u201d. <\/i>I Canan\u00e8i erano i Fenici ed erano una delle popolazioni che nel libro del Deuteronomio (7,2), devono essere votate allo sterminio: \u201ctu le voterai allo sterminio\u201d. <\/i>Quindi \u00e8 una popolazione pagana, \u00e8 una popolazione disprezzata e va sottomessa da Israele. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u201cChe veniva da quella regione si mise a gridare: <\/i><\/span><\/span>\u00ab<\/i>Piet\u00e0 di me<\/i>\u00bb<\/i>\u201d: <\/i>\u00e8 il k\u00fdrie el\u00e9ison <\/i>(K<\/b><\/span><\/span>u,<\/b><\/span><\/span>rie <\/b><\/span><\/span>ev<\/b><\/span><\/span>l<\/b><\/span><\/span>e,<\/b><\/span><\/span>hson<\/b><\/span><\/span>) che poi entr\u00f2 nella liturgia della chiesa. Ebbene, l\u2019espressione \u201cSignore piet\u00e0\u201d nei vangeli \u00e8 un\u2019invocazione riservata a quelli che non conoscono Ges\u00f9. Quelli che non conoscono Ges\u00f9, che non sanno chi \u00e8, gli si rivolgono con \u201cSignore piet\u00e0\u201d. Quando si conosce Ges\u00f9, quando si conosce il Padre, non si dice pi\u00f9 \u201cSignore piet\u00e0\u201d o \u201cSignore misericordia\u201d, perch\u00e9 si \u00e8 gi\u00e0 sperimentata nella sua pienezza. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nE lo chiama \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Signore, figlio di Davide<\/i>\u00bb<\/i>\u201d, <\/i>come i ciechi che abbiamo visto in precedenza in questo vangelo (9,31) e che poi dopo ritorneranno (20,30) \u2013 i due ciechi che si rivolgono a Ges\u00f9 chiamandolo figlio di Davide. Ma Ges\u00f9 non \u00e8 il figlio di Davide! Figlio di Davide significa il messia, il messia guerriero che con la violenza inaugurer\u00e0 il regno di Israele e sottometter\u00e0 i popoli pagani. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nIl motivo della richiesta della donna \u00e8 che \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Mia figlia \u00e8 molto tormentata da un demonio. Ma egli non le rivolse neppure una parola<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i>Come mai Ges\u00f9 non risponde all\u2019invocazione di questa donna? Perch\u00e9 lei si \u00e8 rivolta al figlio di Davide e Ges\u00f9 non \u00e8 il figlio di Davide, Ges\u00f9 \u00e8 il figlio di Dio. Ecco perch\u00e9 non risponde. Teniamo presente che tutto questo brano non \u00e8 tanto una cronaca, quanto una catechesi per la comunit\u00e0 cristiana che ancora fa resistenza nell\u2019andare verso i pagani. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u201cAllora i suoi discepoli gli si avvicinarono e lo implorarono\u201d, <\/i><\/span><\/span>qui la traduzione della CEI riporta \u201cesaudiscila\u201d, <\/i>ma \u00e8 invece letteralmente \u201cmandala via\u201d (avpo,<\/b><\/span><\/span>luson a<\/b><\/span><\/span>uv<\/b><\/span><\/span>t<\/b><\/span><\/span>h,<\/b><\/span><\/span>n<\/b><\/span><\/span>). E\u2019 lo stesso verbo [\/one_fourth]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n[one_fourth]che \u00e8 stato usato quando, nella condivisione dei pani (14,15), i discepoli dicono a Ges\u00f9 \u201cmanda via la folla\u201d (avpo,<\/b><\/span><\/span>luson to<\/b><\/span><\/span>uv<\/b><\/span><\/span>j <\/b><\/span><\/span>o;<\/b><\/span><\/span>clouj<\/b><\/span><\/span>). Quindi \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Mandala via, perch\u00e9 ci viene dietro gridando!<\/i>\u00bb<\/i>\u201d <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nQuindi i discepoli non tollerano questa vicinanza da parte dei pagani che chiedono soccorso al Signore. \u201cMa egli rispose \u2026\u201d <\/i>A chi risponde? Risponde ai discepoli che condividono la stessa mentalit\u00e0. \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Non sono stato mandato se non alle pecore perdute della casa di Israele<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nQuesto \u00e8 il messia, figlio di Davide, che \u00e8 venuto per la casa di Israele ad inaugurare il regno e sottomettere i pagani. \u201cMa quella si avvicin\u00f2 e si prostr\u00f2 dinanzi a lui dicendo: <\/i>\u00ab<\/i>Signore, aiutami!<\/i>\u00bb<\/i>\u201d <\/i>C\u2019\u00e8 gi\u00e0 un progresso. Mentre prima s\u2019\u00e8 rivolta a Ges\u00f9 invocandolo come figlio di Davide, adesso lo riconosce come Signore, ma chiede ancora di essere aiutata, quindi deve fare ancora un gradino in pi\u00f9 per comprendere la pienezza dell\u2019amore di Dio. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u201cEd egli rispose\u201d, <\/i><\/span><\/span>risponde sempre come figlio di Davide, \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Non \u00e8 bene prendere il pane dei figli e gettarlo ai cagnolini<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i>I cagnolini non sono i cuccioli, ma i cani domestici (gr. kun\u00a3<\/b><\/span><\/span>a,<\/b><\/span><\/span>ria<\/b><\/span><\/span>) che stavano in casa. Ebbene Ges\u00f9, secondo questa indicazione, distingue tra coloro che hanno diritto, i figli di Israele, e i cani, termine alquanto dispregiativo \u2013 il cane era un animale impuro \u2013 che indicava i pagani. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nGes\u00f9, attraverso queste risposte, sta preparando i discepoli a quello che i discepoli non vorranno, a condividere il pane anche con i pagani. Ges\u00f9 ha condiviso il pane con il popolo d\u2019Israele e ora vuole portare i discepoli a condividere il pane con i pagani, ma loro non ci pensano, appunto perch\u00e9 i pagani sono considerati come i cani, esseri inferiori e impuri. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nQuindi nella crescita della fede della donna, l\u2019evangelista vuole educare la crescita della fede dei discepoli, ma sappiamo che sar\u00e0 pi\u00f9 facile per Ges\u00f9 convincere una persona pagana che i propri discepoli. E la risposta della donna \u00e8 \u201c<\/i>\u00ab<\/i>E\u2019 vero Signore \u2013 disse la donna -, eppure i cagnolini mangiano le briciole che cadono dalla tavola dei loro padroni<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nLa donna comprende che la compassione e l\u2019amore vanno al di l\u00e0 delle divisioni razziali, etniche e religiose che ci possono essere. \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Donna, grande e la tua fede!<\/i>\u00bb<\/i>\u201d <\/i>Ges\u00f9 non elogia gli israeliti, gli ebrei, per la loro fede, ma sempre i pagani. Ha elogiato il centurione (8,10-13) e adesso elogia<\/span><\/span><\/span>[\/one_fourth]<\/p>\n[one_fourth]<\/p>\n
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Mt 15, 21-28<\/b><\/i><\/p>\n
[In quel tempo], partito di l\u00e0, Ges\u00f9 si ritir\u00f2 verso la zona di Tiro e di Sid\u00f2ne. Ed ecco una donna Canan\u00e8a, che veniva da quella regione, si mise a gridare: \u00abPiet\u00e0 di me, Signore, figlio di Davide! Mia figlia \u00e8 molto tormentata da un demonio\u00bb. Ma egli non le rivolse neppure una parola. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Allora i suoi discepoli gli si avvicinarono e lo implorarono: \u00abEsaudiscila, perch\u00e9 ci viene dietro gridando!\u00bb. Egli rispose: \u00abNon sono stato mandato se non alle pecore perdute della casa d\u2019Israele\u00bb. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Ma quella si avvicin\u00f2 e si prostr\u00f2 dinanzi a lui, dicendo: \u00abSignore, aiutami!\u00bb. Ed egli rispose: \u00abNon \u00e8 bene prendere il pane dei figli e gettarlo ai cagnolini\u00bb. \u00ab\u00c8 vero, Signore \u2013 disse la donna \u2013, eppure i cagnolini mangiano le briciole che cadono dalla tavola dei loro padroni\u00bb. Allora Ges\u00f9 le replic\u00f2: \u00abDonna, grande \u00e8 la tua fede! Avvenga per te come desideri\u00bb. E da quell\u2019istante sua figlia fu guarita. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Ges\u00f9 intende annunciare l\u2019amore universale del Padre – universale non soltanto per l\u2019estensione (ovunque), ma per la qualit\u00e0 di questo amore (per tutti) – ma incontra tanta resistenza. Ne incontra nel suo popolo, tra i discepoli e tra gli stessi pagani, che si erano abituati all\u2019idea della supremazia di Israele. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Allora Ges\u00f9, gi\u00e0 nel capitolo 8 del vangelo di Matteo, annunzia che nel banchetto del regno il pane che \u00e8 stato rifiutato dai giudei, diverr\u00e0 il cibo per i pagani. E Ges\u00f9 dice: \u201cVerranno da oriente e da occidente\u201d, cio\u00e8 da tutte le popolazioni pagane, \u201ce prenderanno il vostro posto\u201d. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Poi Ges\u00f9 nel capitolo 15 di Matteo affronta la questione importante del puro e dell\u2019impuro. La affronta dal punto di vista alimentare, ma era la base che distingueva la gente pura dai pagani, che erano impuri. E Ges\u00f9, dopo aver contraddetto il libro del Levitico che si basa proprio su[\/one_fourth]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n [one_fourth] questa distinzione, deve fuggire all\u2019estero perch\u00e9 ha detto che non \u00e8 quello che entra nella bocca che ti rende impuro, ma quello che esce. Dopo questo Ges\u00f9 deve fuggire all\u2019estero. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Qui l\u2019evangelista ci presenta l\u2019incontro con la donna Canan\u00e8a. Leggiamo Matteo capitolo 15, dal versetto 21. \u201cPartito di l\u00e0\u201d <\/i>– quindi dopo essere fuggito dalla terra di Israele ed entrato in terra pagana – \u201cGes\u00f9 si ritir\u00f2 verso la zona di Tiro e di Sidone. Ed ecco una donna Canan\u00e8a\u201d. <\/i>I Canan\u00e8i erano i Fenici ed erano una delle popolazioni che nel libro del Deuteronomio (7,2), devono essere votate allo sterminio: \u201ctu le voterai allo sterminio\u201d. <\/i>Quindi \u00e8 una popolazione pagana, \u00e8 una popolazione disprezzata e va sottomessa da Israele. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201cChe veniva da quella regione si mise a gridare: <\/i><\/span><\/span>\u00ab<\/i>Piet\u00e0 di me<\/i>\u00bb<\/i>\u201d: <\/i>\u00e8 il k\u00fdrie el\u00e9ison <\/i>(K<\/b><\/span><\/span>u,<\/b><\/span><\/span>rie <\/b><\/span><\/span>ev<\/b><\/span><\/span>l<\/b><\/span><\/span>e,<\/b><\/span><\/span>hson<\/b><\/span><\/span>) che poi entr\u00f2 nella liturgia della chiesa. Ebbene, l\u2019espressione \u201cSignore piet\u00e0\u201d nei vangeli \u00e8 un\u2019invocazione riservata a quelli che non conoscono Ges\u00f9. Quelli che non conoscono Ges\u00f9, che non sanno chi \u00e8, gli si rivolgono con \u201cSignore piet\u00e0\u201d. Quando si conosce Ges\u00f9, quando si conosce il Padre, non si dice pi\u00f9 \u201cSignore piet\u00e0\u201d o \u201cSignore misericordia\u201d, perch\u00e9 si \u00e8 gi\u00e0 sperimentata nella sua pienezza. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n E lo chiama \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Signore, figlio di Davide<\/i>\u00bb<\/i>\u201d, <\/i>come i ciechi che abbiamo visto in precedenza in questo vangelo (9,31) e che poi dopo ritorneranno (20,30) \u2013 i due ciechi che si rivolgono a Ges\u00f9 chiamandolo figlio di Davide. Ma Ges\u00f9 non \u00e8 il figlio di Davide! Figlio di Davide significa il messia, il messia guerriero che con la violenza inaugurer\u00e0 il regno di Israele e sottometter\u00e0 i popoli pagani. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Il motivo della richiesta della donna \u00e8 che \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Mia figlia \u00e8 molto tormentata da un demonio. Ma egli non le rivolse neppure una parola<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i>Come mai Ges\u00f9 non risponde all\u2019invocazione di questa donna? Perch\u00e9 lei si \u00e8 rivolta al figlio di Davide e Ges\u00f9 non \u00e8 il figlio di Davide, Ges\u00f9 \u00e8 il figlio di Dio. Ecco perch\u00e9 non risponde. Teniamo presente che tutto questo brano non \u00e8 tanto una cronaca, quanto una catechesi per la comunit\u00e0 cristiana che ancora fa resistenza nell\u2019andare verso i pagani. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201cAllora i suoi discepoli gli si avvicinarono e lo implorarono\u201d, <\/i><\/span><\/span>qui la traduzione della CEI riporta \u201cesaudiscila\u201d, <\/i>ma \u00e8 invece letteralmente \u201cmandala via\u201d (avpo,<\/b><\/span><\/span>luson a<\/b><\/span><\/span>uv<\/b><\/span><\/span>t<\/b><\/span><\/span>h,<\/b><\/span><\/span>n<\/b><\/span><\/span>). E\u2019 lo stesso verbo [\/one_fourth]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n [one_fourth]che \u00e8 stato usato quando, nella condivisione dei pani (14,15), i discepoli dicono a Ges\u00f9 \u201cmanda via la folla\u201d (avpo,<\/b><\/span><\/span>luson to<\/b><\/span><\/span>uv<\/b><\/span><\/span>j <\/b><\/span><\/span>o;<\/b><\/span><\/span>clouj<\/b><\/span><\/span>). Quindi \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Mandala via, perch\u00e9 ci viene dietro gridando!<\/i>\u00bb<\/i>\u201d <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Quindi i discepoli non tollerano questa vicinanza da parte dei pagani che chiedono soccorso al Signore. \u201cMa egli rispose \u2026\u201d <\/i>A chi risponde? Risponde ai discepoli che condividono la stessa mentalit\u00e0. \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Non sono stato mandato se non alle pecore perdute della casa di Israele<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Questo \u00e8 il messia, figlio di Davide, che \u00e8 venuto per la casa di Israele ad inaugurare il regno e sottomettere i pagani. \u201cMa quella si avvicin\u00f2 e si prostr\u00f2 dinanzi a lui dicendo: <\/i>\u00ab<\/i>Signore, aiutami!<\/i>\u00bb<\/i>\u201d <\/i>C\u2019\u00e8 gi\u00e0 un progresso. Mentre prima s\u2019\u00e8 rivolta a Ges\u00f9 invocandolo come figlio di Davide, adesso lo riconosce come Signore, ma chiede ancora di essere aiutata, quindi deve fare ancora un gradino in pi\u00f9 per comprendere la pienezza dell\u2019amore di Dio. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201cEd egli rispose\u201d, <\/i><\/span><\/span>risponde sempre come figlio di Davide, \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Non \u00e8 bene prendere il pane dei figli e gettarlo ai cagnolini<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i>I cagnolini non sono i cuccioli, ma i cani domestici (gr. kun\u00a3<\/b><\/span><\/span>a,<\/b><\/span><\/span>ria<\/b><\/span><\/span>) che stavano in casa. Ebbene Ges\u00f9, secondo questa indicazione, distingue tra coloro che hanno diritto, i figli di Israele, e i cani, termine alquanto dispregiativo \u2013 il cane era un animale impuro \u2013 che indicava i pagani. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Ges\u00f9, attraverso queste risposte, sta preparando i discepoli a quello che i discepoli non vorranno, a condividere il pane anche con i pagani. Ges\u00f9 ha condiviso il pane con il popolo d\u2019Israele e ora vuole portare i discepoli a condividere il pane con i pagani, ma loro non ci pensano, appunto perch\u00e9 i pagani sono considerati come i cani, esseri inferiori e impuri. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Quindi nella crescita della fede della donna, l\u2019evangelista vuole educare la crescita della fede dei discepoli, ma sappiamo che sar\u00e0 pi\u00f9 facile per Ges\u00f9 convincere una persona pagana che i propri discepoli. E la risposta della donna \u00e8 \u201c<\/i>\u00ab<\/i>E\u2019 vero Signore \u2013 disse la donna -, eppure i cagnolini mangiano le briciole che cadono dalla tavola dei loro padroni<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n La donna comprende che la compassione e l\u2019amore vanno al di l\u00e0 delle divisioni razziali, etniche e religiose che ci possono essere. \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Donna, grande e la tua fede!<\/i>\u00bb<\/i>\u201d <\/i>Ges\u00f9 non elogia gli israeliti, gli ebrei, per la loro fede, ma sempre i pagani. Ha elogiato il centurione (8,10-13) e adesso elogia<\/span><\/span><\/span>[\/one_fourth]<\/p>\n [one_fourth]<\/p>\n
![\"Drouais_Cristo_e_la_Cananea\"](\"http:\/\/absi.ch\/new\/wp-content\/uploads\/2014\/08\/Drouais_Cristo_e_la_Cananea.jpg\")
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