{"id":3312,"date":"2014-08-31T03:08:06","date_gmt":"2014-08-31T01:08:06","guid":{"rendered":"http:\/\/absi.ch\/new\/?p=3312"},"modified":"2014-08-31T03:25:47","modified_gmt":"2014-08-31T01:25:47","slug":"toxxii31agosto2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/absi.ch\/new\/2014\/08\/toxxii31agosto2014\/","title":{"rendered":"SE QUALCUNO VUOLE VENIRE DIETRO A ME, RINNEGHI SE STESSO"},"content":{"rendered":"

[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n

SE QUALCUNO VUOLE VENIRE DIETRO A ME,
\nRINNEGHI SE STESSO<\/h3>\n
\n

Commento al Vangelo <\/em><\/h5>\n
di p. Alberto MAGGI OSM<\/em><\/h6>\n
\n

Mt 16, 21-27<\/b><\/i><\/p>\n

Da allora Ges\u00f9 cominci\u00f2 a spiegare ai suoi discepoli che doveva andare a Gerusalemme e soffrire molto da parte degli anziani, dei capi dei sacerdoti e degli scribi, e venire ucciso e risorgere il terzo giorno. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pietro lo prese in disparte e si mise a rimproverarlo dicendo: \u00abDio non voglia, Signore; questo non ti accadr\u00e0 mai\u00bb. Ma egli, voltandosi, disse a Pietro: \u00abVa\u2019 dietro a me, Satana! Tu mi sei di scandalo, perch\u00e9 non pensi secondo Dio, ma secondo gli uomini!\u00bb. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Allora Ges\u00f9 disse ai suoi discepoli: \u00abSe qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. Perch\u00e9 chi vuole salvare la propria vita, la perder\u00e0; ma chi perder\u00e0 la propria vita per causa mia, la trover\u00e0. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Infatti quale vantaggio avr\u00e0 un uomo se guadagner\u00e0 il mondo intero, ma perder\u00e0 la propria vita? O che cosa un uomo potr\u00e0 dare in cambio della propria vita? Perch\u00e9 il Figlio dell\u2019uomo sta per venire nella gloria del Padre suo, con i suoi angeli, e allora render\u00e0 a ciascuno secondo le sue azioni\u00bb. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ai discepoli che seguono Ges\u00f9 pensando che lui sia il messia trionfatore, vincitore, quello annunziato dalla tradizione, che a Gerusalemme avrebbe conquistato e preso il potere, Ges\u00f9 per la prima volta parla apertamente di quello che l\u2019attende a Gerusalemme. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Siamo al capitolo 16 del vangelo di Matteo, dal versetto 21. \u201cDa allora Ges\u00f9 cominci\u00f2\u201d, <\/i>quindi significa una serie di insegnamenti che continuano lungo tutto il suo percorso, \u201ca spiegare ai <\/i>suoi discepoli che doveva \u2026\u201d, <\/i>il verbo \u201cdovere\u201d (de<\/b><\/span><\/span>i\/<\/b><\/span><\/span>) \u00e8 un verbo tecnico che indica la volont\u00e0 di Dio, \u201candare a Gerusalemme e soffrire\u201d. [\/one_fourth]<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[one_fourth]<\/i>Questo verbo \u00e8 una creazione degli evangelisti perch\u00e9 assomiglia molto al termine Pasqua: infatti il verbo soffrire in greco \u00e8 P\u00e0sco <\/i>(p<\/b><\/span><\/span>a,<\/b><\/span><\/span>scw<\/b><\/span><\/span>) ed ha assonanza con il termine Pasca, <\/i>che significa Pasqua, perch\u00e9 gli evangelisti hanno visto in Ges\u00f9 il vero agnello pasquale. \u201cSoffrire molto da parte degli anziani, dei capi dei sacerdoti e degli scribi\u201d; <\/i>tutti questi sono i componenti del sinedrio, il massimo organo giuridico di Israele, \u201cvenire ucciso\u201d, <\/i>quindi Ges\u00f9 non andr\u00e0 a conquistare il potere, ma sar\u00e0 ucciso dai detentori del potere religioso. I massimi rappresentanti dell\u2019istituzione religiosa saranno gli assassini di Ges\u00f9. Per\u00f2 aggiunge, \u201cE risorgere il terzo giorno\u201d. <\/i>Il terzo giorno non \u00e8 un\u2019indicazione cronologica, il numero tre indica ci\u00f2 che \u00e8 pieno, ci\u00f2 che \u00e8 completo, quindi sar\u00e0 ucciso, ma torner\u00e0 in vita pienamente. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ebbene, appena Ges\u00f9 ha detto questo, Pietro entra in gioco. L\u2019evangelista presenta Simone soltanto con il soprannome negativo, termine tecnico con il quale Matteo indica l\u2019opposizione, la contrariet\u00e0 di questo discepolo a quanto Ges\u00f9 annunzia. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cPietro lo prese a s\u00e9\u201d, <\/i><\/span><\/span>quindi lo afferra e non appena Ges\u00f9 ha cominciato a spiegare, Pietro comincia la sua resistenza. \u201cE cominci\u00f2 a rimproverarlo\u201d, <\/i>letteralmente \u201csgridarlo\u201d, ed \u00e8 il verbo (ev<\/b><\/span><\/span>pitima,w<\/b><\/span><\/span>) che si adopera per scacciare i demoni. Quindi per Pietro quello che Ges\u00f9 ha detto non corrisponde alla volont\u00e0 divina, ma \u00e8 addirittura un pensiero satanico, un pensiero demoniaco. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

La traduzione traduce con \u201cDio non voglia\u201d, ma letteralmente \u00e8 \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Ti perdoni<\/i>\u00bb<\/i>\u201d <\/i>(i]<\/b><\/span><\/span>le<\/b><\/span><\/span>w,<\/b><\/span><\/span>j soi<\/b><\/span><\/span>), <\/i>e si sottintende Dio. E\u2019 un\u2019espressione che veniva adoperata per quelli che avevano abbandonato Dio. Si trova anche nel profeta Geremia, capitolo 5, versetto 7. Quindi \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Ti perdoni, Signore; questo non ti accadr\u00e0 mai<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i>Quindi per Pietro quello che Ges\u00f9 sta dicendo \u00e8 una cosa lontana da Dio, per cui Dio deve perdonarlo, addirittura un pensiero demoniaco. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201cMa egli, voltandosi, disse a Pietro: <\/i><\/span><\/span>\u00ab<\/i>Va\u2019 dietro a me, Satana!<\/i>\u00bb<\/i>\u201d <\/i>Sono gli stessi termini che Ges\u00f9 ha adoperato nel deserto per rifiutare le seduzioni del tentatore (4,10). Come al tentatore, al diavolo, Ges\u00f9 dice \u201cVattene\u201d; per\u00f2 Ges\u00f9 non rompe con il discepolo, gli d\u00e0 una possibilit\u00e0: \u201ctorna a metterti dietro di me\u201d. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Fintanto Pietro sta davanti e vuole lui indicare la traccia, la via, lui \u00e8 il Satana, l\u2019avversario. Allora [\/one_fourth]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n

[one_fourth]Ges\u00f9 dice \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Vattene dietro di me, Satana! Tu mi sei di scandalo<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i>Quello che Ges\u00f9 aveva definito una pietra adatta per la costruzione della sua ecclesia<\/i>, cio\u00e8 la comunit\u00e0 dei credenti convocati dal Signore, quello che era stato chiamato ad essere un mattone per la costruzione, adesso diventa una pietra di inciampo, una pietra di scandalo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Perch\u00e9? \u201c\u00abPerch\u00e9 non pensi secondo Dio\u00bb\u201d, <\/i>cio\u00e8 le categorie dell\u2019amore e del servizio, \u201c\u00abma secondo gli uomini\u00bb\u201d, <\/i>cio\u00e8 le categorie del potere e del dominio. Ges\u00f9 comprende che non \u00e8 solo Pietro ad avere questa mentalit\u00e0, ma anche tutti i discepoli. Ecco allora che si rivolge a tutto il resto dei suoi. \u201cAllora Ges\u00f9 disse ai suoi discepoli: <\/i>\u00ab<\/i>Se qualcuno vuole venire dietro a me<\/i>\u00bb<\/i>\u201d, <\/i>Ges\u00f9 ha invitato Pietro ad andare dietro di lui e ora fa comprendere quali sono le condizioni per poterlo seguire. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201c\u00ab<\/i>Se qualcuno vuole venire dietro a me, rinneghi se stesso<\/i>\u00bb<\/i>\u201d, <\/i>rinnegare se stesso non significa mortificare la propria esistenza, ma rinunciare a questi pensieri di ambizione, di successo, di supremazia, e poi prosegue, letteralmente \u201c<\/i>\u00ab<\/i>e sollevi la sua croce<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i>La croce non viene data da Dio, ma viene presa dagli uomini. L\u2019evangelista adopera il verbo \u201csollevare\u201d (a<\/b><\/span><\/span>i;<\/b><\/span><\/span>rw<\/b><\/span><\/span>), che indicava il momento nel quale il condannato doveva sollevare da terra il patibolo e caricarselo sulle spalle. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Poi da l\u00ec, dal tribunale, uscire dalla porta della citt\u00e0 per andare nel luogo dove doveva essere giustiziato. Era il momento pi\u00f9 tremendo, il momento della solitudine. La gente aveva l\u2019obbligo religioso di insultare e malmenare questa persona. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u201c\u00ab<\/i>Sollevi la sua croce<\/i>\u00bb<\/i>\u201d, <\/i>la croce era la pena di morte riservata ai rifiuti della societ\u00e0. Quindi Ges\u00f9 non sta parlando di sofferenze e di dolore, ma sta parlando dello scandalo che seguire Ges\u00f9 comporta, uno scandalo che arriva a far considerare Ges\u00f9 e quelli che lo seguono rifiuti della societ\u00e0, persone addirittura rifiutate da Dio, perch\u00e9 la croce era il supplizio per i maledetti da Dio, \u201c<\/i>\u00ab<\/i>e mi segua<\/i>\u00bb<\/i>\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Ges\u00f9 quindi non sta parlando della morte in croce, ma della via verso il supplizio, una via in solitudine, una via del disonore. Se i discepoli non sono pronti a perdere la propria reputazione \u2013 perch\u00e9 di questo si tratta \u2013 che non pensino a seguirlo, perch\u00e9 seguire Ges\u00f9 significa andare incontro al massimo disonore. E poi Ges\u00f9 aggiunge: \u201c<\/i>\u00ab<\/i>Perch\u00e9 chi vuole salvare la propria vita la [\/one_fourth]<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\n

[one_fourth]\"Vade<\/a><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

\u00abVa\u2019 dietro a me, Satana!\u00bb<\/h5>\n

scena dal film “The life of Jesus Christ”<\/em><\/p>\n

 <\/p>\n

> continua<\/em><\/a><\/p>\n

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