{"id":3536,"date":"2014-10-09T02:59:30","date_gmt":"2014-10-09T00:59:30","guid":{"rendered":"http:\/\/absi.ch\/new\/?p=3536"},"modified":"2014-10-09T02:59:56","modified_gmt":"2014-10-09T00:59:56","slug":"eucharistie-5-oct-2014","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/absi.ch\/new\/2014\/10\/eucharistie-5-oct-2014\/","title":{"rendered":"Fais briller sur nous ton visage et nous serons sauv\u00e9s (Ps 80,8)"},"content":{"rendered":"

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Fais briller sur nous ton visage et nous serons sauv\u00e9s (Ps 80,8)<\/h2>\n

Eucharistie: 5 octobre 2014<\/h4>\n

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Vers les ann\u00e9es 734-732 avant la naissance de J\u00e9sus, les Aram\u00e9ens de Damas et les Isra\u00e9lites du Royaume du nord se coalisent et menacent J\u00e9rusalem. La r\u00e9action de la ville et de son roi Achaz est la peur. Achaz ach\u00e8te le soutien d\u2019une autre puissance, l\u2019Assyrie, en livrant aux Assyriens les tr\u00e9sors du temple de J\u00e9rusalem.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Quant au proph\u00e8te Isa\u00efe, il invite J\u00e9rusalem \u00e0 se confier \u00e0 Dieu seul<\/i><\/span><\/span><\/span>1<\/sup><\/a><\/i><\/span><\/span><\/span><\/sup>. En effet, la crainte est le signe qu\u2019on n\u2019a pas confiance en Dieu<\/i><\/span><\/span><\/span>2<\/sup><\/a><\/i><\/span><\/span><\/span><\/sup>. Devant un roi qui n\u2019a pas confiance en Dieu, Isa\u00efe annonce un roi nouveau, appel\u00e9 \u00ab\u00a0Emmanuel\u00a0\u00bb, qui signifie \u00ab\u00a0Dieu avec nous\u00a0\u00bb. Dieu va intervenir en faveur de son peuple, m\u00eame si son peuple est infid\u00e8le \u00e0 Dieu et ne respecte pas la justice et le droit. En effet, on pourrait craindre le contraire\u00a0: on pourrait craindre que Dieu abandonne son peuple qui ne r\u00e9pond pas \u00e0 son amour.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

C\u2019est ce que le proph\u00e8te exprime \u00e0 travers un po\u00e8me, le po\u00e8me de la vigne. Le peuple est la vigne du Seigneur, sa vigne aim\u00e9e, mais le Seigneur en est d\u00e9\u00e7u\u00a0: en effet, elle produit seulement de mauvais fruits.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Pour ce qui est de la structure<\/i><\/span><\/span><\/span>3<\/sup><\/a><\/i><\/span><\/span><\/span><\/sup> du po\u00e8me, il y a d\u2019abord une introduction (v. 1a-b). Isa\u00efe avoue vouloir chanter pour son ami\u00a0; il veut chanter le chant que son ami chante pour sa vigne. Ici, la relation entre Isa\u00efe et son ami est tr\u00e8s soulign\u00e9e. Isa\u00efe consid\u00e8re l\u2019autre comme \u00ab\u00a0mon ami\u00a0\u00bb et comme \u00ab\u00a0mon bien-aim\u00e9\u00a0\u00bb.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

Apr\u00e8s cette introduction, dans une premi\u00e8re partie (vv. 1c-2), le proph\u00e8te nous livre une narration\u00a0: l\u2019engagement de l\u2019ami pour sa vigne. Il a travaill\u00e9 la terre, enlev\u00e9 les pierres, mis des plants de bonne qualit\u00e9. Mais le r\u00e9sultat a \u00e9t\u00e9 d\u00e9cevant\u00a0: \u00ab\u00a0Il esp\u00e9rait faire de beaux raisins, et il n\u2019a eu que des fruits acides\u00a0\u00bb.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

> continua (pdf)<\/em><\/a>\u00a0\u00a0<\/a>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em>> Lectures pure l’Afrique … et toute la Terre<\/em><\/a><\/p>\n

[\/one_fourth][one_fourth]<\/p>\n

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1<\/a> Cf. La voix \u201eAchaz\u201c, dans O. Odelain et R. S\u00e9guineau, Dictionnaire des noms propres de la Bible<\/i>, Cerf, Paris, 2002, p. 10.<\/p>\n<\/div>\n

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2<\/a> Cf. L. Alonso Sch\u00f6kel – J.L. Sicre Diaz, I profeti<\/i>, Borla, Roma, 1989, p. 109.<\/p>\n<\/div>\n

3<\/a> Cf. W. A. M. Beuken, Jesaja 1-12<\/i>, Herder, Freiburg – Basel – Wien, 2003, p. 132ss.<\/p>\n

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