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Premi\u00e8re lecture<\/span><\/span><\/p>\n La premi\u00e8re partie du livre d\u2019Isa\u00efe se termine annon\u00e7ant la d\u00e9portation des habitants de J\u00e9rusalem et le pillage de la ville (Is 39,6-7). Mais, apr\u00e8s ce message tragique, voici une surprise : la deuxi\u00e8me partie du livre, un message de consolation (40,1), un message dont nous allons \u00e9couter la premi\u00e8re page. En elle, le po\u00e8te annonce \u00e0 ses fr\u00e8res la Parole de Dieu. Mais il donne la parole aussi \u00e0 d\u2019autres messagers pour annoncer l\u2019intervention surprenante de Dieu. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n La page est compos\u00e9e de cinq strophes. La premi\u00e8re (vv. 1-2) insiste sur l\u2019imp\u00e9ratif \u00ab consolez \u00bb et souligne que les fautes du peuple appartiennent d\u00e9sormais au pass\u00e9. La deuxi\u00e8me (vv. 3-5) s\u2019ouvre avec des imp\u00e9ratifs : il faut pr\u00e9parer un avenir nouveau, sous le signe de la justice, pour permettre \u00e0 tout le monde de d\u00e9couvrir la pr\u00e9sence et l\u2019action de Dieu dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9. La troisi\u00e8me strophe (vv. 6-8) revient sur le pr\u00e9sent : la fragilit\u00e9 des humains, notre fragilit\u00e9 que Dieu veut rencontrer et encourager par sa parole. La strophe suivante (v. 9) interpelle avec insistance la ville de J\u00e9rusalem et sa montagne, Sion ; ses habitants doivent permettre \u00e0 chaque personne de la r\u00e9gion de Juda de d\u00e9couvrir le motif de la consolation : \u00ab\u00a0Voici : votre Elohim \u00bb. Enfin, la derni\u00e8re strophe (vv. 10-11) va donner le trait caract\u00e9ristique de Dieu\u00a0: il est le berger, il s\u2019occupe surtout des petits et des faibles.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Une derni\u00e8re remarque : seulement la premi\u00e8re et la quatri\u00e8me strophe \u00e9voquent J\u00e9rusalem et la r\u00e9gion de Juda. Mais ces limites nationales sont enti\u00e8rement d\u00e9pass\u00e9es dans les autres strophes. En particulier dans la deuxi\u00e8me et la troisi\u00e8me, Dieu est celui qui vient \u00e0 la rencontre de la faiblesse de tout \u00eatre humain et, dans la derni\u00e8re, c\u2019est des personnes les plus faibles que Dieu s\u2019occupe : voila \u00ab le r\u00e9sultat de son travail \u00bb (v. 10).<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Ecoutons donc ce message comme adress\u00e9 \u00e0 chacun et \u00e0 chacune de nous.<\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Du livre d\u2019Isa\u00efe (40,1-11) \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/b>> continua (pdf)<\/em><\/a><\/span>\u00a0\u00a0\u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 <\/em>> Lectures pure l’Afrique … et toute la Terre<\/em><\/a> <\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth][\/one_fourth][one_fourth][\/one_fourth][one_fourth][\/one_fourth][\/layout_group][\/layout]<\/p>\n [layout][layout_group][one_fourth] \u00abOuvrez un chemin pour Yhwh\u00bb (Is 40,3) Eucharistie: 7 d\u00e9cembre 2014 Premi\u00e8re lecture La premi\u00e8re partie du livre d\u2019Isa\u00efe se termine annon\u00e7ant la d\u00e9portation des habitants de J\u00e9rusalem et le pillage de la ville (Is 39,6-7). Mais, apr\u00e8s ce message tragique, voici une surprise : la deuxi\u00e8me partie du livre, un message de consolation […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":364,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[40],"tags":[42],"class_list":["post-3830","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-rpe","tag-rp","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3830","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=3830"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3830\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":3842,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/3830\/revisions\/3842"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/364"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=3830"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=3830"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=3830"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
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