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Commento al Vangelo <\/em><\/h5>\ndi p. Alberto MAGGI OSM<\/em><\/h6>\n
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Lc 1,26-38<\/b><\/i><\/p>\n
[In quel tempo,] l\u2019angelo Gabriele fu mandato da Dio in una citt\u00e0 della Galilea, chiamata N\u00e0zaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: \u00abRall\u00e8grati, piena di grazia: il Signore \u00e8 con te\u00bb. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nA queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto come questo. L\u2019angelo le disse: \u00abNon temere, Maria, perch\u00e9 hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Ges\u00f9. Sar\u00e0 grande e verr\u00e0 chiamato Figlio dell\u2019Altissimo; il Signore Dio gli dar\u00e0 il trono di Davide suo padre e regner\u00e0 per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avr\u00e0 fine\u00bb. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nAllora Maria disse all\u2019angelo: \u00abCome avverr\u00e0 questo, poich\u00e9 non conosco uomo?\u00bb. Le rispose l\u2019angelo: \u00abLo Spirito Santo scender\u00e0 su di te e la potenza dell\u2019Altissimo ti coprir\u00e0 con la sua ombra. Perci\u00f2 colui che nascer\u00e0 sar\u00e0 santo e sar\u00e0 chiamato Figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch\u2019essa un figlio e questo \u00e8 il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla \u00e8 impossibile a Dio\u00bb. Allora Maria disse: \u00abEcco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola\u00bb. E l\u2019angelo si allontan\u00f2 da lei. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nIl vangelo di Luca si apre con l\u2019annunzio di due nascite: quella di Giovanni Battista e quella di Ges\u00f9. Sono nascite che indicano il compimento delle promesse di Dio anche in casi impossibili. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nNel primo caso i genitori sono anziani e la madre \u00e8 sterile, e nel secondo \u00e8 una vergine che ancora non ha avuto rapporti con il proprio marito. Sentiamo come Luca, l\u2019evangelista, ci descrive tutto questo. [\/one_fourth]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n[one_fourth]<\/span><\/span>\u201cAl sesto mese\u201d – <\/i><\/span><\/span>nel sesto mese, come nel sesto giorno, Dio completa la sua creazione – \u201cl\u2019angelo Gabriele\u201d – <\/i>Gabri-El significa \u201cla forza di Dio\u201d – \u201cfu mandato da Dio\u201d, <\/i>e qui questa volta la missione dell\u2019angelo \u00e8 tutta in salita, \u00e8 difficile. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nSe prima \u00e8 andato a Gerusalemme, nel santuario, nel momento pi\u00f9 importante della vita di un sacerdote, appartenente a una delle classi pi\u00f9 prestigiose del sacerdozio e ha trovato soltanto incredulit\u00e0, il sacerdote non ha ascoltato la parola, e per questo \u00e8 rimasto senza parole da comunicare al popolo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nEbbene, ora invece la situazione si presenta difficile, va in una citt\u00e0 della Galilea; questa regione era talmente disprezzata che il termine Galilea viene dal disprezzo con il quale il profeta Isaia chiama questo luogo il distretto, da qui \u201cGhelil\u201d in ebraico la nostra Galilea, il distretto dei pagani. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u201c\u2026in un citt\u00e0 chiamata Nazaret\u201d – <\/i>Nazareth \u00e8 un piccolo paese mai citato nella Bibbia – \u201cad una vergine promessa sposa\u201d<\/i>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nNella lingua italiana non abbiamo l\u2019equivalente termine (ev<\/b><\/span><\/span>mnhsteum<\/b><\/span><\/span>ev<\/b><\/span><\/span>nhn<\/b><\/span><\/span>) per indicare il rito matrimoniale ebraico. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nIl matrimonio ebraico si svolgeva in due tappe: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n1. la prima, che chiamiamo sposalizio, quando la ragazza aveva 12 anni e il maschio 18 serviva a valutare la forza, la capacit\u00e0 della ragazza di fare figli e quindi stabilirne la dote. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n2. Poi, dopo questa cerimonia dopo la quale erano marito e moglie, ognuno tornava a casa sua e un anno dopo la ragazza veniva portata nella casa del marito e l\u00ec incominciava la convivenza. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nQuindi la prima parte del matrimonio si chiama lo sposalizio, la seconda le nozze, quindi \u00e8 una vergine gi\u00e0 sposata a \u201cun uomo della casa di Davide di nome Giuseppe, la vergine si chiamava Maria\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u201cEntrando da lei disse: \u00abRallegrati\u00bb\u201d – <\/i>quindi quest\u2019angelo di Dio la invita alla pienezza della gioia – \u201c\u00abpiena di grazia\u00bb\u201d<\/i>. [\/one_fourth]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n[one_fourth]<\/span><\/span>\u201cPiena di grazia\u201d (<\/span><\/span>kecaritwm<\/b><\/span><\/span>e,<\/b><\/span><\/span>nh<\/b><\/span><\/span>) non \u00e8 una costatazione che l\u2019angelo fa delle virt\u00f9 di Maria, ma dice che \u00e8 stata riempita della grazia di Dio, e la saluta come venivano salutati i grandi personaggi che hanno compiuto azioni importanti per la storia del popolo, come per esempio Gedeone, \u201c\u00abil Signore \u00e8 con te\u00bb\u201d<\/i>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nMaria viene turbata da quest\u2019annuncio, anche perch\u00e9 in quell\u2019epoca si pensava che Dio non avrebbe mai rivolto la parola ad una donna. La donna era considerata la pi\u00f9 lontana da Dio, e l\u2019angelo le dice: \u201c\u00abNon temere Maria perch\u00e9 hai trovato grazia presso Dio\u00bb\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u201cGrazia\u201d non \u00e8 una constatazione di virt\u00f9 di Maria, ma l\u2019amore che Dio ha riversato su questa donna. \u201c\u00ab<\/span><\/span>Ecco concepirai un figlio\u00bb\u201d <\/i>– e inizia la prima delle trasgressioni che caratterizzano il vangelo di Luca – \u201c\u00abLo darai alla luce e lo chiamerai Ges\u00f9\u00bb\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\nContro ogni tradizione, non spettava alla donna dare il nome al figlio, era il padre che normalmente dava al figlio il proprio nome, cos\u00ec si perpetuava. Qui inizia gi\u00f9 la rottura con la tradizione. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nIl primo indizio delle tante rotture della tradizione che poi Ges\u00f9 porter\u00e0 a compimento. \u201c\u00abSar\u00e0 grande, verr\u00e0 chiamato Figlio dell\u2019Altissimo\u00bb\u201d<\/i>, Giuseppe \u00e8 escluso da tutto questo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nPerch\u00e9 Giuseppe viene escluso? <\/span><\/span><\/span><\/p>\nPerch\u00e9 il padre non trasmetteva soltanto la vita fisica, biologica, ma trasmetteva anche la tradizione, trasmetteva anche la spiritualit\u00e0, ecco in Ges\u00f9 c\u2019\u00e8 una nuova creazione, Lui sar\u00e0 il Figlio di Dio, seguir\u00e0 il Padre, e annuncia l\u2019angelo a Maria, che in Ges\u00f9 avranno luogo pieno il compimento delle promesse che Dio aveva fatto al suo popolo, di un regno senza fine. <\/span><\/span><\/span><\/p>\nMaria? Maria accetta, vuole sapere soltanto le modalit\u00e0, dice: come avverr\u00e0 questo perch\u00e9 non conosco uomo. Perch\u00e9 non era ancora passata nella seconda fase del matrimonio. Nella prima fase non era permesso avere rapporti con il marito. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n\u201c\u00ab<\/span><\/span>Rispose l\u2019angelo: lo Spirito Santo\u00bb\u201d<\/i>, la presenza di Maria in questo vangelo si apre e si chiude all\u2019insegna dello Spirito, Maria \u00e8 la donna dello Spirito. Su di lei all\u2019annunciazione scende lo Spirito Santo, e poi l\u2019ultima volta la troveremo nella parte del vangelo di Luca chiamata gli Atti\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n> continua<\/span><\/span><\/em><\/a>[\/one_fourth]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
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Lc 1,26-38<\/b><\/i><\/p>\n
[In quel tempo,] l\u2019angelo Gabriele fu mandato da Dio in una citt\u00e0 della Galilea, chiamata N\u00e0zaret, a una vergine, promessa sposa di un uomo della casa di Davide, di nome Giuseppe. La vergine si chiamava Maria. Entrando da lei, disse: \u00abRall\u00e8grati, piena di grazia: il Signore \u00e8 con te\u00bb. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n A queste parole ella fu molto turbata e si domandava che senso avesse un saluto come questo. L\u2019angelo le disse: \u00abNon temere, Maria, perch\u00e9 hai trovato grazia presso Dio. Ed ecco, concepirai un figlio, lo darai alla luce e lo chiamerai Ges\u00f9. Sar\u00e0 grande e verr\u00e0 chiamato Figlio dell\u2019Altissimo; il Signore Dio gli dar\u00e0 il trono di Davide suo padre e regner\u00e0 per sempre sulla casa di Giacobbe e il suo regno non avr\u00e0 fine\u00bb. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Allora Maria disse all\u2019angelo: \u00abCome avverr\u00e0 questo, poich\u00e9 non conosco uomo?\u00bb. Le rispose l\u2019angelo: \u00abLo Spirito Santo scender\u00e0 su di te e la potenza dell\u2019Altissimo ti coprir\u00e0 con la sua ombra. Perci\u00f2 colui che nascer\u00e0 sar\u00e0 santo e sar\u00e0 chiamato Figlio di Dio. Ed ecco, Elisabetta, tua parente, nella sua vecchiaia ha concepito anch\u2019essa un figlio e questo \u00e8 il sesto mese per lei, che era detta sterile: nulla \u00e8 impossibile a Dio\u00bb. Allora Maria disse: \u00abEcco la serva del Signore: avvenga per me secondo la tua parola\u00bb. E l\u2019angelo si allontan\u00f2 da lei. <\/b><\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Il vangelo di Luca si apre con l\u2019annunzio di due nascite: quella di Giovanni Battista e quella di Ges\u00f9. Sono nascite che indicano il compimento delle promesse di Dio anche in casi impossibili. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Nel primo caso i genitori sono anziani e la madre \u00e8 sterile, e nel secondo \u00e8 una vergine che ancora non ha avuto rapporti con il proprio marito. Sentiamo come Luca, l\u2019evangelista, ci descrive tutto questo. [\/one_fourth]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n [one_fourth]<\/span><\/span>\u201cAl sesto mese\u201d – <\/i><\/span><\/span>nel sesto mese, come nel sesto giorno, Dio completa la sua creazione – \u201cl\u2019angelo Gabriele\u201d – <\/i>Gabri-El significa \u201cla forza di Dio\u201d – \u201cfu mandato da Dio\u201d, <\/i>e qui questa volta la missione dell\u2019angelo \u00e8 tutta in salita, \u00e8 difficile. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Se prima \u00e8 andato a Gerusalemme, nel santuario, nel momento pi\u00f9 importante della vita di un sacerdote, appartenente a una delle classi pi\u00f9 prestigiose del sacerdozio e ha trovato soltanto incredulit\u00e0, il sacerdote non ha ascoltato la parola, e per questo \u00e8 rimasto senza parole da comunicare al popolo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Ebbene, ora invece la situazione si presenta difficile, va in una citt\u00e0 della Galilea; questa regione era talmente disprezzata che il termine Galilea viene dal disprezzo con il quale il profeta Isaia chiama questo luogo il distretto, da qui \u201cGhelil\u201d in ebraico la nostra Galilea, il distretto dei pagani. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201c\u2026in un citt\u00e0 chiamata Nazaret\u201d – <\/i>Nazareth \u00e8 un piccolo paese mai citato nella Bibbia – \u201cad una vergine promessa sposa\u201d<\/i>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Nella lingua italiana non abbiamo l\u2019equivalente termine (ev<\/b><\/span><\/span>mnhsteum<\/b><\/span><\/span>ev<\/b><\/span><\/span>nhn<\/b><\/span><\/span>) per indicare il rito matrimoniale ebraico. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Il matrimonio ebraico si svolgeva in due tappe: <\/span><\/span><\/span><\/p>\n 1. la prima, che chiamiamo sposalizio, quando la ragazza aveva 12 anni e il maschio 18 serviva a valutare la forza, la capacit\u00e0 della ragazza di fare figli e quindi stabilirne la dote. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n 2. Poi, dopo questa cerimonia dopo la quale erano marito e moglie, ognuno tornava a casa sua e un anno dopo la ragazza veniva portata nella casa del marito e l\u00ec incominciava la convivenza. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Quindi la prima parte del matrimonio si chiama lo sposalizio, la seconda le nozze, quindi \u00e8 una vergine gi\u00e0 sposata a \u201cun uomo della casa di Davide di nome Giuseppe, la vergine si chiamava Maria\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201cEntrando da lei disse: \u00abRallegrati\u00bb\u201d – <\/i>quindi quest\u2019angelo di Dio la invita alla pienezza della gioia – \u201c\u00abpiena di grazia\u00bb\u201d<\/i>. [\/one_fourth]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n [one_fourth]<\/span><\/span>\u201cPiena di grazia\u201d (<\/span><\/span>kecaritwm<\/b><\/span><\/span>e,<\/b><\/span><\/span>nh<\/b><\/span><\/span>) non \u00e8 una costatazione che l\u2019angelo fa delle virt\u00f9 di Maria, ma dice che \u00e8 stata riempita della grazia di Dio, e la saluta come venivano salutati i grandi personaggi che hanno compiuto azioni importanti per la storia del popolo, come per esempio Gedeone, \u201c\u00abil Signore \u00e8 con te\u00bb\u201d<\/i>. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Maria viene turbata da quest\u2019annuncio, anche perch\u00e9 in quell\u2019epoca si pensava che Dio non avrebbe mai rivolto la parola ad una donna. La donna era considerata la pi\u00f9 lontana da Dio, e l\u2019angelo le dice: \u201c\u00abNon temere Maria perch\u00e9 hai trovato grazia presso Dio\u00bb\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201cGrazia\u201d non \u00e8 una constatazione di virt\u00f9 di Maria, ma l\u2019amore che Dio ha riversato su questa donna. \u201c\u00ab<\/span><\/span>Ecco concepirai un figlio\u00bb\u201d <\/i>– e inizia la prima delle trasgressioni che caratterizzano il vangelo di Luca – \u201c\u00abLo darai alla luce e lo chiamerai Ges\u00f9\u00bb\u201d. <\/i><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Contro ogni tradizione, non spettava alla donna dare il nome al figlio, era il padre che normalmente dava al figlio il proprio nome, cos\u00ec si perpetuava. Qui inizia gi\u00f9 la rottura con la tradizione. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Il primo indizio delle tante rotture della tradizione che poi Ges\u00f9 porter\u00e0 a compimento. \u201c\u00abSar\u00e0 grande, verr\u00e0 chiamato Figlio dell\u2019Altissimo\u00bb\u201d<\/i>, Giuseppe \u00e8 escluso da tutto questo. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Perch\u00e9 Giuseppe viene escluso? <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Perch\u00e9 il padre non trasmetteva soltanto la vita fisica, biologica, ma trasmetteva anche la tradizione, trasmetteva anche la spiritualit\u00e0, ecco in Ges\u00f9 c\u2019\u00e8 una nuova creazione, Lui sar\u00e0 il Figlio di Dio, seguir\u00e0 il Padre, e annuncia l\u2019angelo a Maria, che in Ges\u00f9 avranno luogo pieno il compimento delle promesse che Dio aveva fatto al suo popolo, di un regno senza fine. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n Maria? Maria accetta, vuole sapere soltanto le modalit\u00e0, dice: come avverr\u00e0 questo perch\u00e9 non conosco uomo. Perch\u00e9 non era ancora passata nella seconda fase del matrimonio. Nella prima fase non era permesso avere rapporti con il marito. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u201c\u00ab<\/span><\/span>Rispose l\u2019angelo: lo Spirito Santo\u00bb\u201d<\/i>, la presenza di Maria in questo vangelo si apre e si chiude all\u2019insegna dello Spirito, Maria \u00e8 la donna dello Spirito. Su di lei all\u2019annunciazione scende lo Spirito Santo, e poi l\u2019ultima volta la troveremo nella parte del vangelo di Luca chiamata gli Atti\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/p>\n > continua<\/span><\/span><\/em><\/a>[\/one_fourth]<\/span><\/span><\/span><\/p>\n
![\"Immacolata2\"](\"http:\/\/absi.ch\/new\/wp-content\/uploads\/2014\/12\/Immacolata2-777x1443.jpg\")
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