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Premi\u00e8re lecture<\/span><\/p>\n Dans le Premier livre des Rois, il y a un long r\u00e9cit (1 Rois 17-19) sur la nourriture. Le narrateur nous parle d\u2019une femme veuve, une femme non-juive, qui donne au proph\u00e8te Elie de l\u2019eau et du pain. Et Dieu, comme \u2018r\u00e9ponse\u2019 \u00e0 cette g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9, va permettre \u00e0 cette femme pa\u00efenne la survie dans toute la p\u00e9riode de la famine (17,8-16).<\/i><\/p>\n M\u00eame dans la page que nous allons \u00e9couter ce matin, nous avons le proph\u00e8te qui sort de la terre d\u2019Isra\u00ebl. Cette fois, il vers le sud, vers le d\u00e9sert du Sina\u00ef. Il laisse sa terre parce que la reine d\u2019Isra\u00ebl – son nom est J\u00e9zabel – veut le tuer. Le proph\u00e8te abandonne sa patrie pour sauver sa vie, mais – au fond de soi-m\u00eame – il veut aussi abandonner sa vie. Et le narrateur souligne ce contraste intime du proph\u00e8te, sa volont\u00e9 de vie et de mort en m\u00eame temps. Le texte nous dit\u00a0: il veut \u00ab\u00a0sauver son \u00eatre\u00a0\u00bb (v. 3), mais en m\u00eame temps \u00ab\u00a0il demande la mort de son \u00eatre\u00a0\u00bb (v. 4). Le proph\u00e8te veut mourir, il demande \u00e0 Dieu de \u00ab\u00a0prendre son \u00eatre\u00a0\u00bb (v. 4), puis \u00ab\u00a0il se couche\u00a0\u00bb (v. 5) en attendant sa mort.<\/i><\/p>\n Mais une surprise le rel\u00e8ve\u00a0: un messager de Dieu lui fait ouvrir les yeux sur un g\u00e2teau et sur un bocal d\u2019eau. Le proph\u00e8te mange, boit, se couche \u00e0 nouveau.<\/i><\/p>\n Mais Dieu n\u2019accepte pas la r\u00e9signation du proph\u00e8te. Il veut un homme qui, malgr\u00e9 sa faiblesse, sache se mettre \u00e0 nouveau en route. Voil\u00e0 donc une seconde fois le messager de Dieu. Il lui dit\u00a0: \u00ab\u00a0L\u00e8ve-toi\u00a0! Mange. Car grand, trop pour toi, le chemin\u00a0!\u00a0\u00bb (v. 7).<\/i><\/p>\n Et gr\u00e2ce \u00e0 cette nourriture, Elie pourra aller – un peu comme Mo\u00efse dans le d\u00e9sert – \u00e0 la rencontre de Dieu.<\/i><\/p>\n [\/one_fourth]<\/p>\n [one_fourth]Lecture du Premier livre des Rois (19,3-8) 3<\/sup> Et Elie, il se l\u00e8ve et va pour sauver son \u00eatre<\/i>. Et il vient \u00e0 Be\u00e9r Sh\u00e8ba, une localit\u00e9 du royaume de Juda. Il laisse l\u00e0 le jeune qui l\u2019accompagnait. 4<\/sup> Et lui, il va au d\u00e9sert, le chemin d\u2019un jour. Et il vient, et s\u2019assied sous un arbuste et demande la mort de son \u00eatre<\/i> et dit\u00a0: \u00ab\u00a0Assez, maintenant, Yhwh! Prends mon \u00eatre<\/i>\u00a0! Car moi-m\u00eame je ne suis pas meilleur que mes p\u00e8res\u00a0!\u00a0\u00bb 5<\/sup> Et il se couche et il s\u2019endort sous un arbuste.<\/p>\n Et voici, un messager le touche et lui dit: \u00ab\u00a0L\u00e8ve-toi et mange\u00a0!\u00a0\u00bb 6<\/sup> Et il regarde, et voici\u00a0: tout pr\u00e8s de sa t\u00eate, un g\u00e2teau sur des braises et un bocal d\u2019eau. Et il mange et il boit, et il retourne et se couche.<\/p>\n 7<\/sup> Et retourne, le messager de Yhwh, une deuxi\u00e8me fois et il le touche et il dit: \u00ab\u00a0L\u00e8ve-toi\u00a0! Mange. Car grand, trop pour toi, le chemin\u00a0!\u00a0\u00bb 8<\/sup> Et il se l\u00e8ve et mange et boit et il va, dans la force de cette nourriture, quarante jours et quarante nuits, jusqu\u2019au mont d\u2019Elohim, \u00e0 l\u2019Hor\u00e9b.<\/p>\n <\/p>\n Psaume<\/span><\/p>\n Le Livre des Rois nous a pr\u00e9sent\u00e9 Elie dans une situation difficile, Elie menac\u00e9 par <\/i>J\u00e9zabel, la reine d\u2019Isra\u00ebl. Une situation pas trop diff\u00e9rente est celle du Psaume 34. Ici le po\u00e8te \u00e9voque David qui, pour \u00e9chapper \u00e0 la haine du roi Sa\u00fcl, va vers l\u2019ouest\u00a0; il va chercher refuge \u00e0 Gat, une ville des Philistins. Et \u00e0 Gat, pour ne pas inqui\u00e9ter Abim\u00e9lek le roi de la ville, David se fait passer pour fou.<\/i><\/p>\n Quant au po\u00e8te de notre Psaume, lui aussi a v\u00e9cu la peur. Il le dit au verset 5, l\u00e0 o\u00f9 il parle des \u00ab\u00a0megour\u00f4tai\u00a0\u00bb, litt\u00e9ralement \u00ab\u00a0mes terreurs\u00a0\u00bb (v. 5), un mot que nous retrouvons<\/i> seulement trois fois dans toute la Bible.<\/i><\/p>\n Le po\u00e8te \u00e9tait dans les terreurs, il a cherch\u00e9 Yhwh et Yhwh lui a r\u00e9pondu, il l\u2019a d\u00e9livr\u00e9. D\u2019ici sa louange \u00e0 Dieu\u00a0: elle va prendre toute sa vie, \u00ab\u00a0en tout temps\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0sans cesse\u00a0\u00bb (v. 2). En effet, en Dieu le po\u00e8te a retrouv\u00e9 sa fiert\u00e9\u00a0au point qu\u2019il peut dire\u00a0: \u00ab\u00a0En Yhwh mon \u00e2me se glorifie\u00a0\u00bb (v. 3). <\/i><\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]Mais le po\u00e8te ne se limite pas \u00e0 \u00e9voquer son exp\u00e9rience. Il sait que cette exp\u00e9rience est – et peut \u00eatre – l\u2019exp\u00e9rience de chaque pauvre\u00a0: en \u00e9coutant le r\u00e9cit de son exp\u00e9rience, les pauvres \u00ab\u00a0se r\u00e9jouissent\u00a0\u00bb (v. 3), se sentent solidaires avec lui et lui avec eux[1]<\/a>. D\u2019ici […] <\/p>\n > testo integrale (pdf)<\/em><\/a><\/p>\n > Lectures pure l’Afrique … et toute la Terre<\/em><\/a><\/em><\/p>\n
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