[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span><\/p>\n Avec la premi\u00e8re lecture de ce matin, nous sommes vers les ann\u00e9es 164 avant la naissance de J\u00e9sus. Les Syriens, avec le roi Antiochus IV \u00c9piphane, veulent s\u2019imposer sur J\u00e9rusalem. Des Juifs, en particulier les Macchab\u00e9es, r\u00e9agissent avec des armes, tandis que d\u2019autres abandonnent la ville et cherchent refuge ailleurs. C\u2019est dans ce contexte qu\u2019un \u00e9crivain revient au sixi\u00e8me si\u00e8cle, au temps de J\u00e9r\u00e9mie, lorsque des habitants de J\u00e9rusalem ont \u00e9t\u00e9 d\u00e9port\u00e9s \u00e0 Babylone. Et cet \u00e9crivain se pr\u00e9sente comme Baruch (Ba 1,1), le secr\u00e9taire de J\u00e9r\u00e9mie[1]<\/a>.<\/i><\/p>\n J\u00e9r\u00e9mie avait encourag\u00e9 ses contemporains \u00e0 accepter la domination des Babyloniens en mettant leur confiance non dans les armes mais en Dieu\u00a0: Dieu seul – comme nous avons lu il y a une semaine – pouvait pr\u00e9parer un avenir diff\u00e9rent pour J\u00e9rusalem. Et maintenant, quatre si\u00e8cles apr\u00e8s J\u00e9r\u00e9mie, la page que nous allons \u00e9couter dans un instant, souligne la m\u00eame id\u00e9e\u00a0: la d\u00e9tresse actuelle invite non \u00e0 prendre les armes, mais \u00e0 mettre toute confiance en Dieu\u00a0: la victoire et le salut ne peuvent venir que de Dieu[2]<\/a>. Et la ville, la ville qui a vu la fuite et la d\u00e9portation de ses habitants, est invit\u00e9e \u00e0 regarder vers l\u2019orient. Elle verra ses fils ramen\u00e9s \u00e0 J\u00e9rusalem par Dieu lui-m\u00eame. Dieu reconduira les fils d\u2019Isra\u00ebl \u00ab\u00a0dans la joie, \u00e0 la lumi\u00e8re de sa pr\u00e9sence glorieuse, avec la mis\u00e9ricorde et la justice qui vient de lui\u00a0\u00bb (v. 9). Et c\u2019est gr\u00e2ce \u00e0 Dieu que la ville pourra s\u2019habiller, \u00ab\u00a0comme d\u2019un double manteau, de la justice venant de Dieu\u00a0\u00bb (v. 2).<\/i><\/p>\n Voil\u00e0 un message pour les habitants de J\u00e9rusalem au deuxi\u00e8me si\u00e8cle et, en m\u00eame temps, \u2026 aussi pour nous. [\/one_fourth]<\/i><\/p>\n [one_fourth]<\/i>Du livre de Baruch (5,1-9)<\/b><\/p>\n 1<\/sup> J\u00e9rusalem, d\u00e9shabille-toi de ta robe de deuil et de mis\u00e8re, \u00a0<\/em>Psaume<\/span><\/p>\n Le psaume 126 est un petit po\u00e8me, seulement 48 mots en h\u00e9breu, un petit po\u00e8me mais un vrai bijou. Il s\u2019agit, comme nous dit le premier verset, d\u2019un chant des mont\u00e9es. On chante en montant vers J\u00e9rusalem, on monte pour rencontrer Dieu.<\/i><\/p>\n Mais, \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de ce mouvement, de cette action que nous pouvons accomplir, il y a surtout un mouvement, une action de Dieu. Le psaume en parle en utilisant le verbe \u201cretourner\u201d. Yhwh, nous dit le po\u00e8te dans la premi\u00e8re strophe (vv. 1-3), \u00ab retourna avec le retour de Sion \u00bb. C\u2019est Dieu qui, avec les d\u00e9port\u00e9es \u00e0 Babylone, retourne et accompagne celles et ceux qui \u00e9taient loin de leur terre. Et ce retour fait jaillir la joie, la joie comme la n\u00f4tre au moment que les d\u00e9plac\u00e9(e)s ont pu rentrer \u00e0 Bujumbura.<\/i><\/p>\n Mais, \u00e0 J\u00e9rusalem comme ici chez nous, la joie du retour n\u2019est pas la fin de toutes les souffrances. Les personnes rentr\u00e9es ont encore devant elles de lourds engagements, des travaux comme cultiver la terre et semer les pauvres grains dont on dispose. Et leur vie est comparable aux souffrances du semeur : il sort \u00ab en pleurant, portant le sac de la semence\u00bb (v. 6), et son action s\u2019accomplit \u00ab dans un sanglot \u00bb (v. 5). Mais cette souffrance ne fait que pr\u00e9parer la moisson : une moisson v\u00e9cue \u00ab dans un cri de joie \u00bb (vv. 5 et 6).<\/i><\/p>\n Mais qu\u2019est-ce que cette semence\u00a0? Qu\u2019est-ce que cette moisson\u00a0? Saint Augustin, un \u00e9v\u00eaque africain du cinqui\u00e8me si\u00e8cle, expliquait\u00a0: \u00ab\u00a0Qu\u2019est-ce que tu dois semer\u00a0? La mis\u00e9ricorde. Et qu\u2019est-ce que tu moissonneras\u00a0? La paix. C\u2019est ainsi que vous devez aimer et, comme dans la vie les bonnes choses on les accomplit \u00e0 travers des peines et des souffrances, continuez avec constance. Ne vous arr\u00eatez pas. Semez entre les larmes, vous moissonnerez dans la joie\u00a0\u00bb.[…]<\/i><\/p>\n
\net habille-toi, pour toujours, de la belle parure de la glorieuse pr\u00e9sence de Dieu,
\n2<\/sup> enveloppe-toi, comme d\u2019un double manteau, de la justice venant de Dieu,
\nque la glorieuse pr\u00e9sence de l\u2019\u00c9ternel soit comme une couronne pos\u00e9e sur ta t\u00eate,
\n3<\/sup> car Dieu va montrer \u00e0 la terre enti\u00e8re
\nla splendeur dont il t\u2019habille.
\n4<\/sup> Car, aupr\u00e8s de Dieu, ton nom sera pour toujours:
\n\u00ab Paix gr\u00e2ce \u00e0 la justice \u00bb
\net \u00ab Glorieuse pr\u00e9sence de Dieu gr\u00e2ce \u00e0 la fid\u00e9lit\u00e9 \u00e0 Dieu\u00a0\u00bb.
\n5<\/sup> Debout, J\u00e9rusalem ! Mets-toi sur la montagne
\net regarde vers l\u2019orient.
\nVois tes enfants rassembl\u00e9s, de l\u2019est \u00e0 l\u2019ouest,
\nsur la parole du Dieu saint\u00a0:
\nils se r\u00e9jouissent que Dieu se souvienne d\u2019eux.
\n6<\/sup> Ils \u00e9taient sortis de chez toi \u00e0 pied, conduits par les ennemis,
\nmais Dieu te les ram\u00e8ne port\u00e9s en gloire
\ncomme des rois sur un tr\u00f4ne
\n7<\/sup> En effet, Dieu a donn\u00e9 l\u2019ordre
\nqu\u2019on abaisse toutes les hautes montagnes et les collines \u00e9ternelles\u00a0;
\nil a fait combler les vall\u00e9es pour aplanir le sol.
\nIl a voulu ainsi permettre \u00e0 Isra\u00ebl de marcher d\u2019un pas s\u00fbr,
\naccompagn\u00e9 de la glorieuse pr\u00e9sence de Dieu.
\n8<\/sup> Sur l\u2019ordre de Dieu,
\nles for\u00eats et tout arbre parfum\u00e9 vont offrir leur ombrage pour Isra\u00ebl.
\n9<\/sup> car Dieu conduira Isra\u00ebl dans la joie,
\n\u00e0 la lumi\u00e8re de sa pr\u00e9sence glorieuse,
\navec la mis\u00e9ricorde et la justice qui vient de lui.[\/one_fourth][one_fourth]<\/i><\/p>\n