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Premi\u00e8re lecture<\/span><\/p>\n Dans le livre de la Gen\u00e8se, nous allons lire une narration tr\u00e8s originale : celle de Dieu qui promet une descendance \u00e0 Abram et qui fait alliance avec lui.<\/i><\/p>\n Il y a d\u2019abord (vv. 5-6) une promesse : une descendance nombreuse comme les \u00e9toiles du ciel. Et la r\u00e9action d\u2019Abram est imm\u00e9diate: \u00ab Abram eut confiance en Yhwh, et pour cela Yhwh le consid\u00e9ra comme juste<\/i>\u00bb (v. 6). Abram est juste dans la mesure o\u00f9 il met sa confiance en Dieu. C\u2019est la foi, et seulement la foi, \u00e0 mettre Abram dans une juste relation avec Dieu<\/i>.<\/i><\/p>\n La suite du texte nous pr\u00e9sente l\u2019alliance que Dieu fait avec Abram. En fran\u00e7ais, le mot \u201calliance\u201d peut \u00e9voquer un accord : deux personnes s\u2019engagent \u00e0 se comporter d\u2019une certaine fa\u00e7on. Dans l\u2019antiquit\u00e9, il y avait un rituel pour conclure un accord. On coupait en deux parties un animal. On mettait les deux moiti\u00e9s une en face de l\u2019autre. Ensuite, les deux personnes passaient entre les deux moiti\u00e9s de l\u2019animal en disant : si je ne respecte pas cet engagement, que mon avenir soit comme celui de cette b\u00eate coup\u00e9e en deux. <\/i><\/p>\n Dans notre r\u00e9cit, le rituel pour conclure l\u2019alliance est un peu semblable. Le narrateur dit qu\u2019Abram vient avec des animaux, il les coupe en deux et place \u00ab les moiti\u00e9s l’une en face de l’autre\u00a0\u00bb (v. 10). Il y a aussi des oiseaux rapaces qui descendent sur les animaux tu\u00e9s et coup\u00e9s en deux, et Abram les chasse. Mais le narrateur prend ses distances par rapport au rituel. Il ne fait pas passer Abram entre les b\u00eates tu\u00e9es. Seulement un four fumant et une torche de flammes passent entre les animaux partag\u00e9s (v. 17). A travers les images du four et de la torche, le narrateur veut \u00e9voquer Dieu. C\u2019est donc seulement Dieu qui s\u2019engage dans l\u2019alliance avec Abram et qui, pour ainsi dire, sera maudit s\u2019il ne la respectera pas<\/i>.<\/i><\/p>\n Et Abram ? Devant cet engagement unilat\u00e9ral de Dieu, Abram ne peut que rester surpris. La <\/i>[\/one_fourth][one_fourth]<\/i><\/p>\n d\u00e9cision prise par Dieu, c\u2019est une d\u00e9cision qu\u2019Abram ne peut m\u00eame pas imaginer. Voil\u00e0 pourquoi le narrateur, en \u00e9voquant Dieu qui prend cette d\u00e9cision, nous dit : \u00ab Et il advient : au coucher du soleil, un profond sommeil tombe sur Abram\u00a0\u00bb (v. 12). Dans cette phrase, le d\u00e9tail du sommeil est fondamental. En effet, le mot h\u00e9breu \u2018tardemah\u2019 \u00e9voque un sommeil sp\u00e9cial. C\u2019est le sommeil \u00e0 la fin duquel la personne se r\u00e9veille devant une r\u00e9alit\u00e9 impr\u00e9vue et inimaginable, totalement surprenante. La Gen\u00e8se avait d\u00e9j\u00e0 utilis\u00e9 le m\u00eame mot pour parler du sommeil de l\u2019homme quand Dieu met \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de lui\u2026 la femme (Gn 2,21).<\/i><\/p>\n Et dans la page de ce matin, le sommeil sera suivi d\u2019un r\u00e9veil surprenant : le don d\u2019une terre \u00e0 Abram et \u00e0 ses descendants.<\/i><\/p>\n Du livre de la Gen\u00e8se (15,5-12.17-18)<\/b><\/p>\n 5<\/sup> Yhwh fit sortir Abram dehors. Il lui dit : \u00ab Regarde vers le ciel et compte les \u00e9toiles si tu peux les compter \u00bb. Puis il lui dit : \u00ab Telle sera ta descendance \u00bb. 6<\/sup> Abram eut confiance en Yhwh, et pour cela Yhwh le consid\u00e9ra comme juste.<\/p>\n 7<\/sup> Il lui dit : \u00ab C\u2019est moi Yahv\u00e9h qui t\u2019ai fait sortir d\u2019Our en Babylone pour te donner ce pays en possession \u00bb. 8<\/sup> Et Abram dit : \u00abYhwh Seigneur, comment pourrai-je savoir que j\u2019en prendrai possession ? 9<\/sup>Yhwh lui dit : \u00abAm\u00e8ne-moi une jeune vache de trois ans, une ch\u00e8vre de trois ans, un b\u00e9lier de trois ans, une tourterelle et une jeune colombe \u00bb. 10<\/sup>Abram am\u00e8ne ces animaux. Il les coupe en deux et il place les moiti\u00e9s l\u2019une en face de l\u2019autre. Mais il ne coupe pas les oiseaux. 11<\/sup> Des oiseaux rapaces descendent sur les cadavres des animaux, mais Abram les chasse.<\/p>\n 12<\/sup>Et il advient: au coucher du soleil, un profond sommeil tombe sur Abram; une terreur, une obscurit\u00e9 grande tombe sur lui.\u00a0 […]<\/p>\n <\/p>\n