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Pri\u00e8re de b\u00e9n\u00e9diction<\/span> Lecture <\/span> De l\u2019Evangile selon Luc (19,28-40)<\/b><\/strong> [\/one_fourth][one_fourth]l\u2019avoir d\u00e9tach\u00e9, amenez-le. 31<\/sup> Et si quelqu\u2019un vous demande : “Pourquoi le d\u00e9tachez-vous\u00a0?”, vous direz ainsi\u00a0: “le Seigneur en a besoin”\u00a0\u00bb. Procession des rameaux avec des chants<\/i><\/p>\n Liturgie de la parole et eucharistie<\/span><\/p>\n Premi\u00e8re lecture <\/span> […]<\/p>\n
\nSeigneur, aujourd\u2019hui nous portons ces rameaux pour f\u00eater J\u00e9sus comme notre roi. Accorde-nous d\u2019entrer avec lui, un jour, dans la J\u00e9rusalem \u00e9ternelle. Lui qui r\u00e8gne pour les si\u00e8cles des si\u00e8cles. Amen.<\/p>\n
\nDans l\u2019Evangile de Luc, c\u2019est \u00e0 J\u00e9rusalem que \u00ab s\u2019accomplissent les jours de l\u2019enl\u00e8vement \u00bb (9,51) de J\u00e9sus, les jours de sa mort, de son accueil aupr\u00e8s du P\u00e8re. Et l\u2019entr\u00e9e \u00e0 J\u00e9rusalem, dont nous faisons m\u00e9moire ce matin, va nous pr\u00e9parer \u00e0 cet \u00e9v\u00e9nement.
\nLe narrateur nous pr\u00e9sente J\u00e9sus comme conscient de ce qui l\u2019attend. C\u2019est ainsi qu\u2019il peut envoyer deux disciples chercher un \u00e2non et leur anticiper la r\u00e9action des propri\u00e9taires. Et les propri\u00e9taires sont les \u00ab seigneurs \u00bb (v. 33) de l\u2019\u00e2non, mais c\u2019est \u00ab le Seigneur \u00bb qui en a besoin (vv. 31.34), le roi qui vient \u00ab au nom du Seigneur \u00bb (v. 38).
\nLa naissance, l\u2019entr\u00e9e de J\u00e9sus dans le monde avait \u00e9t\u00e9 salu\u00e9e comme \u00ab gloire dans les lieux tr\u00e8s hauts et paix sur terre \u00bb (2,14). Mais maintenant, l\u2019entr\u00e9e de J\u00e9sus \u00e0 J\u00e9rusalem est c\u00e9l\u00e9br\u00e9e comme gloire et paix dans le ciel (v. 38). C\u2019est la paix messianique, et les disciples, \u00ab toute la multitude des disciples \u00bb (v. 37) peuvent la reconnaitre et la c\u00e9l\u00e9brer. Mais, toujours sur la terre\u2026 les habitants de J\u00e9rusalem ne savent pas accueillir ce roi qui entre dans la ville, et \u00ab quelques-uns des pharisiens \u00bb (v. 39) s\u2019y opposent, d\u2019une fa\u00e7on radicale.
\nEt nous, ce matin ?<\/i><\/p>\n
\n28<\/sup> Et, ayant dit cela, J\u00e9sus marchait en avant, pour monter vers J\u00e9rusalem. 29<\/sup> Et il advint\u00a0: comme il s\u2019approchait de Bethphag\u00e9 et de B\u00e9thanie, en direction du mont dit des Oliviers, il envoya deux des disciples, 30<\/sup> en disant : \u00ab\u00a0Allez au village qui est en face. A l\u2019entr\u00e9e, vous trouverez un petit \u00e2ne attach\u00e9, sur lequel pas un homme ne s\u2019est jamais assis\u00a0; et, apr\u00e8s<\/p>\n
\n32<\/sup> \u00c9tant donc partis, les envoy\u00e9s trouv\u00e8rent comme J\u00e9sus leur avait dit. 33<\/sup> Et pendant qu\u2019ils d\u00e9tachaient le petit \u00e2ne, ses seigneurs leur dirent\u00a0: \u00ab\u00a0Pourquoi d\u00e9tachez-vous l\u2019\u00e2ne\u00a0?\u00a0\u00bb 34<\/sup> Ils dirent\u00a0: \u00ab\u00a0Le Seigneur en a besoin\u00a0\u00bb.
\n35<\/sup> Ils amen\u00e8rent l\u2019\u00e2ne \u00e0 J\u00e9sus et, jetant leurs manteaux sur l\u2019\u00e2ne, ils firent monter J\u00e9sus. 36<\/sup> Et, pendant qu\u2019il avan\u00e7ait, les gens \u00e9tendaient leurs manteaux sur le chemin. 37<\/sup> Comme J\u00e9sus approchait de la descente du mont des Oliviers, toute la multitude des disciples, remplis de joie, commen\u00e7a \u00e0 louer Dieu \u00e0 grande voix pour tous les actes de puissance qu\u2019ils avaient vus. 38<\/sup> Ils disaient\u00a0:
\n\u00ab\u00a0B\u00e9ni soit – d\u2019une fa\u00e7on d\u00e9finitive – celui qui vient, le roi, au nom du Seigneur !
\nDans le ciel paix, et gloire dans les lieux tr\u00e8s hauts\u00a0!\u00a0\u00bb (Ps<\/i> 118,26).
\n39<\/sup> Quelques-uns des pharisiens, du milieu de la foule, dirent \u00e0 J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0Ma\u00eetre, r\u00e9primande tes disciples\u00a0!\u00a0\u00bb. 40<\/sup> Et, r\u00e9pondant, il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je vous dis, si eux se taisent, les pierres crieront\u00a0\u00bb.<\/p>\n
\nDans le livre d\u2019Isa\u00efe, nous avons quatre chants qui nous parlent d\u2019un personnage nomm\u00e9 \u00ab Serviteur \u00bb. C\u2019est le Serviteur du Seigneur. Dans le troisi\u00e8me de ces chants, ce Serviteur se pr\u00e9sente comme homme de la parole, une parole pour \u00ab soutenir le faible \u00bb (v. 4). Mais il se pr\u00e9sente surtout comme homme souffrant : il est frapp\u00e9 au dos, on lui arrache la barbe, on lui crache dessus. Mais il voit sa souffrance non comme un ch\u00e2timent de Dieu mais comme une exp\u00e9rience dans laquelle Dieu lui est proche (v. 7).<\/i><\/p>\n