[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span><\/p>\n Dans les Actes des ap\u00f4tres, Luc nous pr\u00e9sente, ce matin, Paul et Barnabas qui s\u2019enfoncent plus profond\u00e9ment en territoire \u00e9tranger, \u00e0 Derb\u00e9, une ville de la partie m\u00e9ridionale de l\u2019actuelle Turquie, aux confins du territoire imp\u00e9rial. Jusque-l\u00e0 la Bonne Nouvelle est annonc\u00e9e et accueillie.<\/i><\/p>\n Dans la suite du r\u00e9cit (vv.21b-23), Paul et Barnabas sont sur le chemin du retour et ils en profitent pour consolider les communaut\u00e9s chr\u00e9tiennes. D\u2019abord, \u00ab ils fortifient le c\u0153ur des disciples et les encouragent \u00e0 rester fid\u00e8les \u00e0 la foi \u00bb (v. 22). Et ils ajoutent : \u00ab Il nous faut traverser beaucoup de souffrances pour entrer dans le Royaume de Dieu \u00bb (v. 22). Et cette phrase rappelle l\u2019exhortation du Christ ressuscit\u00e9 aux disciples d\u2019Emma\u00fcs: \u00ab Ne fallait-il pas, pour le Christ, souffrir ceci et entrer ainsi dans sa gloire ? \u00bb (Luc 24,26). Toujours pour aider les croyants des diff\u00e9rentes communaut\u00e9s, \u00ab Paul et Barnabas choisissent des anciens pour chaque \u00c9glise \u00bb (v. 23). En effet, les Eglises ont besoin d\u2019\u00eatre encourag\u00e9es, encourag\u00e9es par des personnes que Paul et Barnabas confient au Seigneur (v. 23).<\/i><\/p>\n Enfin, la derni\u00e8re section de notre page (vv. 24-27) : les deux missionnaires retournent en Syrie, dans la communaut\u00e9 qui \u00ab les avait livr\u00e9s – d\u2019une fa\u00e7on irr\u00e9versible – \u00e0 la gr\u00e2ce de Dieu \u00bb (v. 26). L\u2019expression utilis\u00e9e par le narrateur est tr\u00e8s forte. Les missionnaires sont livr\u00e9s, sont confi\u00e9s \u00e0 la force du Seigneur : c\u2019est en s\u2019abandonnant au Seigneur que les missionnaires trouvent la force de s\u2019engager pour annoncer l\u2019\u00e9vangile et encourager les croyants. Et les r\u00e9sultats obtenus ne sont pas seulement le fruit de leurs efforts, de leur engagement. Ces r\u00e9sultats sont, \u00e0 la racine, \u0153uvre de Dieu. Voil\u00e0 pourquoi Luc peut conclure sa page en parlant de Paul et Barnabas qui, \u00e0 la communaut\u00e9 d\u2019Antioche, \u00ab disent tout ce que Dieu a fait avec eux \u00bb (v. 27). Oui, Dieu a \u0153uvr\u00e9 non pour eux, mais avec eux. C\u2019est ainsi que \u00ab Dieu a ouvert la porte de la foi \u00e0 ceux qui ne sont pas juifs\u00a0\u00bb (v. 27).<\/i><\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]<\/i>Des Actes des ap\u00f4tres (14,20-28<\/b>)<\/b><\/p>\n 20<\/sup> Avec Barnabas, Paul part pour la ville de Derb\u00e9. 21<\/sup> Dans la ville ils annoncent la Bonne Nouvelle. Beaucoup de gens deviennent disciples.<\/p>\n Ensuite, Paul et Barnabas retournent \u00e0 Lystre, \u00e0 Iconium et \u00e0 Antioche de Pisidie. 22<\/sup> Ils fortifient le c\u0153ur des disciples et les encouragent \u00e0 rester fid\u00e8les \u00e0 la foi. Ils leur disent : \u00ab Nous devons traverser beaucoup de souffrances pour entrer dans le Royaume de Dieu \u00bb. 23<\/sup> Paul et Barnabas choisissent des anciens pour chaque \u00c9glise. Ils prient et ils je\u00fbnent, puis ils confient ces anciens au Seigneur en qui ils avaient mis leur foi.<\/p>\n 24<\/sup> Ensuite, Paul et Barnabas traversent la Pisidie et arrivent en Pamphylie. 25<\/sup> \u00c0 Perg\u00e9, ils annoncent la parole de Dieu. Apr\u00e8s cela, ils vont \u00e0 Attalie 26<\/sup> et de l\u00e0, ils prennent le bateau pour retourner \u00e0 Antioche de Syrie. C\u2019est dans cette ville qu\u2019on les avait livr\u00e9s – d\u2019une fa\u00e7on irr\u00e9versible – \u00e0 la gr\u00e2ce de Dieu pour le travail qu\u2019ils venaient de faire.<\/p>\n 27<\/sup> En arrivant \u00e0 Antioche de Syrie, Paul et Barnabas r\u00e9unissent les membres de l\u2019\u00c9glise. Ils leur disent tout ce que Dieu a fait avec eux. Ils leur racontent comment Dieu a ouvert la porte de la foi \u00e0 ceux qui ne sont pas juifs. 28<\/sup><\/i> Paul et Barnabas restent assez longtemps avec les disciples d\u2019Antioche<\/p>\n Psaume<\/span><\/p>\n Le psaume 145 est un des psaumes plus r\u00e9cents de l\u2019Ancien Testament; il a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 probablement au quatri\u00e8me si\u00e8cle avant la naissance de J\u00e9sus.<\/i><\/p>\n Il s\u2019agit d\u2019un psaume alphab\u00e9tique : le premier verset commence avec la premi\u00e8re lettre de l\u2019alphabet, le deuxi\u00e8me avec la deuxi\u00e8me lettre, et ainsi jusqu\u2019au dernier verset avec la derni\u00e8re lettre. Le po\u00e8te veut ainsi louer Dieu – c\u2019est le but de ce psaume – \u00e0 travers tout son alphabet.<\/i><\/p>\n De ce psaume, nous allons lire deux strophes.<\/i>\u00a0 <\/i><\/b>[…]<\/p>\n