[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span><\/p>\n Les livres de Samuel portent ce nom en faisant r\u00e9f\u00e9rence au proph\u00e8te Samuel qui a consacr\u00e9 roi d\u2019abord Saul et ensuite David. Dans la page que nous allons lire ce matin, il y a un autre proph\u00e8te qui intervient. C\u2019est Natan[1]<\/a> – son nom signifie \u201cDieu a donn\u00e9\u201d – , un proph\u00e8te qui intervient dans des moments importants dans la vie de David.<\/i><\/p>\n Dans la lecture d\u2019aujourd\u2019hui[2]<\/a>, Natan se rend chez le roi David. Au roi, Natan rappelle d\u2019abord le fait que Dieu l\u2019avait choisi comme roi. Mais le roi ne s\u2019est pas montr\u00e9 digne de cette \u00e9lection divine[3]<\/a>. David a pris le tr\u00f4ne de Saul, ses biens, ses femmes, le pouvoir sur toute la vall\u00e9e du Jourdain, donc Isra\u00ebl au nord et Juda au sud. Et pourtant\u2026 David a \u00ab\u00a0m\u00e9pris\u00e9 la parole de Yahv\u00e9h\u00a0\u00bb (v. 9), la parole qui donne les normes fondamentales de la vie et emp\u00eache le meurtre et l\u2019adult\u00e8re[4]<\/a>. Oui, David a m\u00e9pris\u00e9 la parole de Dieu et Dieu lui-m\u00eame. C\u2019est ce que nous lisons dans le verset suivant, lorsque Natan, au nom de Dieu, dit au roi\u00a0: \u00ab\u00a0tu m\u2019as m\u00e9pris\u00e9\u00a0\u00bb (v. 10). Ce m\u00e9pris de Dieu et de sa parole s\u2019est concr\u00e9tis\u00e9 dans l\u2019adult\u00e8re et le meurtre. En effet, David a pris pour femme Bethsab\u00e9e, la femme de Urie le Hittite. Apr\u00e8s \u00e7a, le roi a tout organis\u00e9 afin que Urie soit tu\u00e9 par les Ammonites qui faisaient guerre contre David.<\/i><\/p>\n Et \u00e0 travers ce choix de la violence, David va instaurer un climat qui restera pour toujours dans sa descendance\u00a0: \u00ab\u00a0l\u2019\u00e9p\u00e9e ne s\u2019\u00e9cartera jamais de ta maison, il y aura toujours des morts violentes dans ta famille\u00a0\u00bb (v. 10). Comme nous en avons fait l\u2019exp\u00e9rience tellement de fois, la violence ne peut qu\u2019engendrer des violences.<\/i><\/p>\n Apr\u00e8s cette prise de position de Natan, et d\u2019autres qu\u2019une r\u00e9daction post\u00e9rieure ajoutera (vv. 11-12)[5]<\/a>, David ne peut que r\u00e9agir en avouant\u00a0: \u00ab Je reconnais mes errements devant Yahv\u00e9h \u00bb. Et Dieu, \u00e0 David qui reconna\u00eet sa faute, n\u2019impose pas comme ch\u00e2timent la mort\u00a0: \u00ab\u00a0Yahv\u00e9h te pardonne ; tu ne mourras pas\u00a0\u00bb (v. 13<\/i><\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]<\/i>Du Deuxi\u00e8me livre de Samuel (12,7-10.13)<\/b><\/p>\n 7<\/sup> Natan dit \u00e0 David : \u00ab Voici ce que le Seigneur, l\u2019Elohim d\u2019Isra\u00ebl, te dit : \u201cMoi je t\u2019ai consacr\u00e9 comme roi sur Isra\u00ebl. Et moi je t\u2019ai d\u00e9livr\u00e9 de la main de Sa\u00fcl. 8<\/sup> Je t\u2019ai donn\u00e9 autorit\u00e9 sur la maison de ton ma\u00eetre Sa\u00fcl. J\u2019ai mis dans tes bras les femmes de ton ma\u00eetre. Je t\u2019ai donn\u00e9 autorit\u00e9 sur les peuples d\u2019Isra\u00ebl et de Juda. Si ce n\u2019est pas assez, je peux encore te donner deux fois plus. 9<\/sup> Pourquoi donc as-tu m\u00e9pris\u00e9 la parole du Seigneur en faisant ce qui est mal \u00e0 ses yeux ? Urie le Hittite, tu l\u2019as frapp\u00e9 de l\u2019\u00e9p\u00e9e. Et sa femme, tu l\u2019as prise pour toi comme femme et lui, tu l\u2019as tu\u00e9 par l\u2019\u00e9p\u00e9e des fils d\u2019Ammon. 10<\/sup> Eh bien, d\u00e8s maintenant, l\u2019\u00e9p\u00e9e ne s\u2019\u00e9cartera jamais de ta maison, il y aura toujours des morts violentes dans ta famille. En effet, tu m\u2019as m\u00e9pris\u00e9 et tu as pris la femme d\u2019Urie le Hittite pour en faire ta femme\u201d \u00bb.<\/p>\n 13<\/sup> Et dit, David, \u00e0 Natan : \u00ab Je reconnais mes errements devant le Seigneur \u00bb.<\/p>\n Et dit, Natan, \u00e0 David : \u00ab\u00a0Puisqu\u2019il en est ainsi, Yahv\u00e9h te pardonne ; tu ne mourras pas\u00a0\u00bb.<\/p>\n <\/p>\n Psaume<\/span><\/p>\n Le psaume 32 est une pri\u00e8re dans laquelle un homme \u00e9voque son exp\u00e9rience. Il a v\u00e9cu l\u2019errement, la r\u00e9bellion par rapport \u00e0 Dieu\u00a0; ensuite il a avou\u00e9 \u00e0 Dieu sa faute et il vit la joie du pardon.<\/i><\/p>\n La structure du psaume est simple, trois strophes dont nous allons lire la premi\u00e8re et la deuxi\u00e8me.\u00a0<\/i> <\/i><\/b>[…]<\/p>\n <\/p>\n