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Eucharistie: 17 juillet 2016<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span><\/p>\n La premi\u00e8re lecture de ce matin est une page qui nous a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9e \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur du livre d\u2019Isa\u00efe.<\/i><\/p>\n L\u2019auteur est un proph\u00e8te actif vers les ann\u00e9es 550-539 avant la naissance de J\u00e9sus. Il vit avec les isra\u00e9lites exil\u00e9s \u00e0 Babylone et il s\u2019adresse \u00e0 des croyants qui s\u2019ouvrent \u00e0 la parole de Dieu et \u00e0 ses promesses. Humili\u00e9 et comme enseveli en exil, ce groupe de personnes justes a subi – d\u2019une mani\u00e8re particuli\u00e8rement injuste – les malheurs d\u00e9cha\u00een\u00e9s par les fautes d\u2019Isra\u00ebl et des nations. Ce groupe \u00ab\u00a0s\u2019est livr\u00e9 lui-m\u00eame\u00a0\u00bb – litt\u00e9ralement il a mis \u00e0 nu son cou, il a vers\u00e9 sa vie – en subissant la mort. Mais, malgr\u00e9 les injustices des guerres, des d\u00e9portations, des repr\u00e9sailles, ce groupe est rest\u00e9 fid\u00e8le \u00e0 Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0Emergeant de ce qu\u2019il a souffert\u00a0\u00bb, il pourra dispenser aux foules humaines la justice et la bont\u00e9. Et Dieu lui ouvrira un avenir nouveau.<\/i><\/p>\n Dans la page de ce matin, le proph\u00e8te pr\u00e9sente ce groupe comme un vrai \u00ab\u00a0serviteur de Yhwh\u00a0\u00bb. Et le Nouveau Testament verra dans ce groupe, dans ce serviteur de Yhwh, J\u00e9sus lui-m\u00eame, le juste fid\u00e8le \u00e0 Dieu jusqu\u2019\u00e0 la mort pour nous lib\u00e9rer de nos errements. Pour ce juste, et pour celles et ceux qui le suivent, Dieu a pr\u00e9par\u00e9 \u00ab\u00a0une part\u00a0\u00bb, un avenir surprenant. Ecoutons – \u00e0 travers le proph\u00e8te – comment Dieu voit l\u2019avenir de son serviteur et aussi de nos morts, de celles et ceux qui ont partag\u00e9 ses souffrances. Du livre d\u2019Isa\u00efe (53,11-12)<\/b><\/p>\n 11<\/sup> Emergeant de ce qu\u2019il a souffert, [\/one_fourth][one_fourth]avec des foules il partagera sa joie. <\/p>\n Psaume<\/span><\/p>\n Ce matin, nous allons lire – toutes et tous ensemble – le psaume 142, le psaume que saint Fran\u00e7ois d\u2019Assise a voulu prononcer au moment de sa mort le 3 octobre 1226. Ce psaume est la supplication – une supplication pleine d\u2019espoir – d\u2019un homme pers\u00e9cut\u00e9 comme beaucoup de personnes ici chez nous.<\/i><\/p>\n Le premier verset nous pr\u00e9sente le psaume comme un enseignement, un enseignement de David. Et le po\u00e8te pense \u00e0 David qui, poursuivi et menac\u00e9 par Sa\u00fcl, s\u2019\u00e9tait r\u00e9fugi\u00e9 dans une caverne (1Sam 24,3-4)\u00a0 <\/i><\/i><\/p>\n Apr\u00e8s cette introduction, la premi\u00e8re partie du psaume (vv. 2-4a) est une lamentation\u00a0: le po\u00e8te crie vers Dieu \u00ab\u00a0\u00e0 pleine voix\u00a0\u00bb, il le supplie, il lui pr\u00e9sente sa situation, son angoisse.<\/i><\/p>\n La partie centrale est compos\u00e9e de deux strophes. La premi\u00e8re (vv. 4b-5) s\u2019ouvre avec une profession de foi\u00a0: \u00ab\u00a0Toi, tu connais mon chemin\u00a0\u00bb (v. 4b). Elle est suivie d\u2019une pr\u00e9sentation rapide de la situation\u00a0: des ennemis lui ont tendu un pi\u00e8ge. Voil\u00e0 pourquoi le po\u00e8te adresse \u00e0 Dieu deux imp\u00e9ratifs: \u00ab\u00a0Regarde \u00e0 ma droite et vois\u00a0!\u00a0\u00bb. A droite, le c\u00f4t\u00e9 favorable d\u2019o\u00f9 viennent l\u2019aide et le secours, il n\u2019y a personne, personne qui puisse intervenir en sa faveur. <\/i>[…]<\/p>\n <\/p>\n
\n<\/i><\/p>\n
\nil verra la lumi\u00e8re, il sera rempli de bonheur.
\nPar la connaissance qu\u2019ils auront de lui,
\nmon serviteur, le juste, apportera la justice \u00e0 la multitude
\net il se chargera de leurs fautes.
\n12<\/sup> C\u2019est pourquoi je lui donnerai une part avec la multitude ;<\/p>\n
\nCar il s\u2019est livr\u00e9 lui-m\u00eame en acceptant la mort,
\nil s\u2019est laiss\u00e9 compter au nombre des malfaiteurs,
\nil a pris sur lui les fautes des masses humaines,
\net il est intervenu en faveur des coupables.<\/p>\n