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Eucharistie: 23 juillet 2016<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span><\/p>\n Dans le chapitre 18, le livre de la Gen\u00e8se nous pr\u00e9sente des visiteurs qui portent \u00e0 Abraham et \u00e0 Sara l\u2019annonce d\u2019une bonne nouvelle\u00a0: Sara aura un enfant.<\/i><\/p>\n Dans la suite du m\u00eame chapitre, dans la page que nous allons lire ce matin, les visiteurs vont vers Sodome, tandis qu\u2019Abraham est seul avec Dieu. Et le narrateur va nous pr\u00e9senter une question th\u00e9ologique fondamentale. Elle concerne la justice de Dieu. Dans la th\u00e9ologie de l\u2019\u00e9poque, l\u2019avenir des m\u00e9chants est n\u00e9gatif\u00a0: \u00ab\u00a0ils sont comme la paille dispers\u00e9e par le vent\u00a0\u00bb (Ps 1,4). Bien diff\u00e9rent est l\u2019avenir du juste\u00a0:\u00a0 il est comme un arbre \u00ab\u00a0qui donne son fruit et tout ce qu\u2019il fait r\u00e9ussit\u00a0\u00bb (Ps 1,3).<\/i><\/p>\n Par rapport \u00e0 cette th\u00e9ologie, la page de ce matin pr\u00e9sente un changement radical. A travers les interrogations qu\u2019Abraham pose \u00e0 Dieu, le narrateur nous donne une vision nouvelle de Dieu\u00a0: Dieu ne se limite pas \u00e0 sauver le juste, \u00e0 ne pas le \u00ab\u00a0supprimer avec le coupable\u00a0\u00bb (v. 23). Dieu, \u00ab qui juge la terre selon le droit\u00a0\u00bb (v. 25), permet aux justes de sauver leur vie et aussi la vie des autres. Un groupe de cinquante justes et aussi un groupe encore plus petit comme \u00ab\u00a0dix justes\u00a0\u00bb pourrait sauver une ville enti\u00e8re comme la ville de Sodome et ses habitants dont les \u00ab\u00a0errements sont graves, intens\u00e9ment\u00a0\u00bb (v. 20).<\/i><\/p>\n Dans cette m\u00eame ligne, la premi\u00e8re lecture d\u2019il y a une semaine nous parlait d\u2019un juste, le serviteur de Yhwh, un juste qui \u00ab\u00a0apportera la justice \u00e0 la multitude et il se chargera de leurs fautes\u00a0\u00bb (Is 53,11).<\/i><\/p>\n Du livre de la Gen\u00e8se (18,20-32)<\/b><\/p>\n 20<\/sup> Et dit, Yhwh, \u00e0 Abraham\u00a0: \u00ab L\u2019accusation contre les habitants de Sodome et de Gomorrhe est \u00e9norme, et leurs errements sont graves, intens\u00e9ment. 21<\/sup> Est-ce qu\u2019ils ont vraiment fait tout ce dont on les accuse ? Je vais descendre pour voir cela. Ainsi, je saurai la v\u00e9rit\u00e9\u00a0\u00bb.[\/one_fourth]<\/p>\n [one_fourth]22<\/sup> Les visiteurs quittent cet endroit, ils vont vers Sodome, mais Abraham reste encore devant Yhwh.23<\/sup> Et s\u2019approche, Abraham, et dit : \u00ab Vas-tu vraiment supprimer, Seigneur, le juste avec le coupable\u00a0?<\/p>\n 24<\/sup> \u00c0 Sodome, il y a peut-\u00eatre cinquante justes. Vas-tu vraiment supprimer cette ville ? Ne pardonneras-tu pas \u00e0 cette cit\u00e9 \u00e0 cause des cinquante justes qui sont au milieu d\u2019elle ? 25<\/sup>\u00a0\u00a0 Loin de toi de faire une chose pareille ! Faire mourir le juste avec le m\u00e9chant, traiter le juste de la m\u00eame mani\u00e8re que le m\u00e9chant\u00a0: loin de toi de faire une chose pareille ! Celui qui juge toute la terre n\u2019agira-t-il pas selon le droit ?\u00a0\u00bb 26<\/sup> Et dit, Yahwh: \u00ab Si je trouve \u00e0 Sodome cinquante justes au milieu de la ville, \u00e0 cause d\u2019eux je pardonnerai \u00e0 la cit\u00e9 toute enti\u00e8re\u00a0\u00bb.<\/p>\n 27<\/sup> Et r\u00e9pondit, Abraham, et dit : \u00ab\u00a0Je t\u2019en prie, voici, j\u2019ose encore parler au Seigneur, moi qui ne suis que poussi\u00e8re et cendre. 28<\/sup> Peut-\u00eatre, sur les cinquante justes, en manquera-t-il cinq : pour ces cinq-l\u00e0, vas-tu d\u00e9truire toute la ville ? \u00bb. Il r\u00e9pondit : \u00ab Non, je ne la d\u00e9truirai pas, si j\u2019en trouve quarante-cinq\u00a0\u00bb.<\/p>\n 29<\/sup> Abraham continua cependant de lui parler. Il dit : \u00ab\u00a0Peut-\u00eatre s\u2019en trouvera-t-il l\u00e0 quarante\u00a0\u00bb. Il r\u00e9pondit : \u00ab\u00a0A cause de ces quarante-l\u00e0, je ne ferai aucune destruction \u00bb.<\/p>\n 30<\/sup> Et dit Abraham\u00a0: \u00ab Que ma parole – je t\u2019en prie – ne provoque pas d\u2019irritation pour le Seigneur\u00a0: peut-\u00eatre l\u00e0 se trouveront seulement trente justes\u00a0\u00bb. Il r\u00e9pondit : \u00ab\u00a0Je ne ferai rien, si j\u2019en trouve l\u00e0 trente\u00a0\u00bb.<\/p>\n Psaume<\/span><\/p>\n Le psaume 138 est une invitation \u00e0 louer Dieu et \u00e0 avoir confiance en lui<\/i>. <\/i><\/p>\n La structure du po\u00e8me est simple. Apr\u00e8s le titre, dans lequel l\u2019auteur fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 David, la premi\u00e8re strophe (vv. 1b-3) exprime une d\u00e9cision. Le po\u00e8te dit \u00e0 Dieu\u00a0: \u00ab\u00a0<\/i>Je te rendrai gr\u00e2ce de tout mon c\u0153ur\u00a0\u00bb (v. 1). Et, en pr\u00e9sentant \u00e0 Dieu son remerciement, le po\u00e8te \u00e9voque sa situation\u00a0: il est dans un milieu pa\u00efen, o\u00f9 se trouvent de nombreuses statues des dieux. Mais notre po\u00e8te, dans sa pri\u00e8re, s\u2019oriente vers J\u00e9rusalem et surtout vers le temple saint de Dieu.<\/i> […]<\/p>\n