[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
Eucharistie: 7 ao\u00fbt 2016<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span><\/p>\n Le livre de la Sagesse est le livre le plus r\u00e9cent de tout l\u2019Ancien Testament. Il a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9, en grec, deux ou trois d\u00e9cennies avant la naissance de J\u00e9sus. Il a vu le jour \u00e0 Alexandrie, la ville sur le delta du Nil, parmi les juifs et les juives ouvert(e)s \u00e0 la langue et \u00e0 la civilisation grecque. Et ces personnes, en Egypte, r\u00e9fl\u00e9chissent sur les temps de Mo\u00efse, lorsque Dieu est intervenu pour mettre fin \u00e0 la politique du pharaon et des Egyptiens qui voulaient mettre \u00e0 mort tous les nouveau-n\u00e9s d\u2019Isra\u00ebl. \u00abEn effet, \u00a0les Egyptiens avaient d\u00e9cid\u00e9 de tuer les petits enfants de ceux qui t\u2019appartiennent. Parmi ceux qui devaient mourir, un seul avait \u00e9t\u00e9 sauv\u00e9, Mo\u00efse. C\u2019est pourquoi, pour les punir, tu leur as enlev\u00e9 un grand nombre de leurs enfants, et tu les as noy\u00e9s tous ensemble dans la mer agit\u00e9e\u00a0\u00bb (Sa 18,5\u00a0et Ex 12,29). C\u2019est ainsi que Dieu a accompli la promesse qu\u2019il avait faite aux \u00ab\u00a0anc\u00eatres\u00a0\u00bb (v. 6), donc aux patriarches au temps d\u2019Abraham.<\/i><\/p>\n En racontant l\u2019intervention de Dieu en Egypte, notre texte \u00e9voque \u00abla nuit\u00bb (v. 6), le myst\u00e8re de cette nuit-l\u00e0, lorsqu\u2019Isra\u00ebl a v\u00e9cu la d\u00e9livrance, en devenant un peuple libre et consacr\u00e9 \u00e0 Dieu. <\/i><\/p>\n Et la page continue en insistant sur le contraste\u00a0: les fid\u00e8les \u00e0 Dieu et les ennemis de Dieu, ceux qui appellent \u00e0 Dieu et ceux qui le refusent, couvrir d\u2019honneur les uns et punir les autres. Voil\u00e0 \u00ab\u00a0la d\u00e9livrance\u00a0\u00bb (v. 6)\u00a0:<\/i><\/p>\n Et le texte termine en \u00e9voquant la volont\u00e9 d\u2019ob\u00e9ir \u00e0 une loi divine\u00a0: \u00ab\u00a0les saints partageront \u00e9galement les biens re\u00e7us et les dangers\u00a0\u00bb. Oui, une loi, la loi divine, demandait de partager, au d\u00e9sert, la manne, les cailles, l\u2019eau, les biens et les obligations de l\u2019alliance, de l\u2019autre les fatigues, les privations, les menaces des ennemis. <\/i><\/p>\n Et, pour nous\u00a0? Cette loi nous demande de partager\u00a0: partager, dans nos quartiers, les petites choses que nous avons et partager, en m\u00eame temps, la peur. Partager la peur, <\/i><\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]ne pas nous isoler et nous enfermer dans nos peurs. C\u2019est ainsi que nous pouvons \u00eatre vraiment \u00ab\u00a0des saints\u00a0\u00bb (v. 9).\u00a0 <\/i><\/p>\n Du livre de la Sagesse (18,6-9)<\/b> 6<\/sup> La nuit de la d\u00e9livrance pascale, tu l\u2019avais annonc\u00e9e d\u2019avance \u00e0 nos anc\u00eatres pour qu\u2019ils se r\u00e9jouissent intens\u00e9ment. En effet, ils savaient \u00e0 quelles promesses ils s\u2019\u00e9taient fi\u00e9s.<\/p>\n 7<\/sup> Ton peuple attendait cette nuit : ils l\u2019attendaient comme salut pour les justes<\/b> fid\u00e8les \u00e0 Dieu et comme ruine pour les ennemis. 8<\/sup> Oui, tu as utilis\u00e9 les m\u00eames moyens pour punir ceux qui te refusaient et pour nous couvrir d\u2019honneur en nous appelant vers toi.<\/p>\n 9<\/sup> Dans le secret de leurs maisons, les fid\u00e8les descendants des justes ont offert des sacrifices. Ils se sont mis d\u2019accord \u00e0 propos d\u2019une loi divine\u00a0: les saints<\/b> partageront \u00e9galement les biens re\u00e7us et les dangers. Et ils chantaient d\u00e9j\u00e0 les chants de louange qui nous viennent de nos anc\u00eatres.<\/p>\n Psaume<\/span><\/p>\n Le po\u00e8te du Psaume 33 appartient au groupe des abashingantahe actifs apr\u00e8s l\u2019exil \u00e0 Babylone. Ce po\u00e8te s\u2019est form\u00e9 gr\u00e2ce \u00e0 la lecture des textes sacerdotaux compos\u00e9s pendant l\u2019exil et il trouve son inspiration dans les \u00e9crits des proph\u00e8tes.<\/i><\/p>\n Son po\u00e8me est un hymne \u00e0 Dieu et, pour c\u00e9l\u00e9brer Dieu, il a besoin de tout l\u2019alphabet\u00a0: voil\u00e0 pourquoi il compose un texte \u00ab\u00a0alphab\u00e9tique\u00a0\u00bb\u00a0: le premier verset commence par la premi\u00e8re lettre de l\u2019alphabet, le deuxi\u00e8me par la deuxi\u00e8me lettre, et ainsi de suite jusqu\u2019au verset 22 qui commence avec la vingt-deuxi\u00e8me et derni\u00e8re lettre de l\u2019alphabet h\u00e9bra\u00efque.<\/i><\/p>\n Cinq strophes composent le psaume. La premi\u00e8re (vv. 1-3) est une invitation, adress\u00e9e aux justes, pour qu\u2019ils louent Dieu en faisant recours \u00e0 tous les instruments musicaux.\u00a0\u00a0<\/i> […]<\/p>\n <\/p>\n
\n<\/b><\/p>\n
\n<\/i><\/p>\n