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Eucharistie: 28 ao\u00fbt 2016<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span><\/p>\n La premi\u00e8re lecture est un petit texte \u00e9crit par J\u00e9sus fils de Sirach, dit aussi Siracide. Il s\u2019agit d\u2019un ma\u00eetre, d\u2019un umushingantahe, qui – vers l\u2019ann\u00e9e 180 avant la naissance de J\u00e9sus – a \u00e9crit un manuel pour \u00e9duquer les jeunes de J\u00e9rusalem. De ce livre \u00e9crit en h\u00e9breu, nous connaissons seulement des fragments. Mais heureusement le petit-fils de l\u2019auteur, vers l\u2019ann\u00e9e 132, a voulu traduire en grec le manuel \u00e9crit par son grand-p\u00e8re. Et sa traduction nous a \u00e9t\u00e9 conserv\u00e9e.<\/i><\/p>\n Dans la page de ce matin, l\u2019auteur nous livre des conseils sur comment se comporter. <\/i><\/p>\n Dans une premi\u00e8re section (vv. 17-20), il nous parle de la douceur et de l\u2019humilit\u00e9. La douceur nous permet d\u2019\u00eatre accept\u00e9s et aim\u00e9s par les autres (v. 17) \u2026 et aussi par Dieu. En effet, si nombreuses sont les personnes \u00e9lev\u00e9es et glorieuses, c\u2019est \u00ab\u00a0aux personnes douces\u00a0\u00bb (v. 19) que Dieu fait confiance et r\u00e9v\u00e8le ses myst\u00e8res. Quant \u00e0 l\u2019humilit\u00e9, le Siracide nous invite \u00e0 prendre conscience de nos limites. C\u2019est cette attitude qui nous permet de trouver gr\u00e2ce aupr\u00e8s de Dieu (v. 18) et de le glorifier pour le soutient qu\u2019il nous donne (v. 20).<\/i><\/p>\n Dans la deuxi\u00e8me section (vv. 28-30), le Siracide nous met devant les yeux l\u2019orgueilleux et l\u2019intelligent. L\u2019orgueilleux est \u00ab\u00a0sans rem\u00e8de, car la m\u00e9chancet\u00e9 a mis ses racines en lui\u00a0\u00bb (v. 28). Au contraire, la personne intelligente est consciente de ses limites\u00a0: elle sait r\u00e9fl\u00e9chir sur les proverbes de sagesse, elle se met \u00e0 l\u2019\u00e9coute\u00a0; elle reconna\u00eet ses limites et elle sait que les autres, chacun \u00e0 sa fa\u00e7on, peuvent lui apprendre ce qu\u2019elle ne conna\u00eet pas. Et, pour parler de cette disponibilit\u00e9 \u00e0 apprendre, le Siracide utilise une image, celle d\u2019une oreille ouverte, d\u2019une oreille qui sache \u00e9couter\u00a0: \u00ab\u00a0Une oreille qui sache \u00e9couter, voil\u00e0 ce que un sage d\u00e9sire\u00a0\u00bb (v. 29). Et l\u2019attitude la plus importante qu\u2019une personne peut apprendre c\u2019est \u00ab\u00a0la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 envers les pauvres\u00a0\u00bb (v. 30). En effet, en s\u2019ouvrant \u00e0 la sagesse, un humain prend conscience de sa faiblesse, de son besoin d\u2019\u00eatre lui-m\u00eame secouru. Et cette prise de <\/i><\/i><\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]<\/i>conscience le pousse aussi \u00e0 secourir les autres, \u00e0 vivre \u00ab\u00a0la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 envers les pauvres\u00a0\u00bb (v. 30).<\/i><\/i><\/p>\n Du livre du Siracide (3,17-20 et 28-30)<\/b> 17<\/sup> Mon fils, agis avec douceur<\/b> en tout ce que tu fais, Psaume<\/span><\/p>\n Le psaume 68 est le r\u00e9sultat d\u2019une histoire tr\u00e8s complexe. La partie fondamentale du psaume (vv. 8-32) est probablement du septi\u00e8me ou du sixi\u00e8me si\u00e8cle\u00a0: elle met l\u2019accent sur l\u2019action spectaculaire de Dieu en faveur de J\u00e9rusalem et de son temple. Dans une \u00e9poque plus r\u00e9cente, le psaume a \u00e9t\u00e9 encadr\u00e9 dans deux strophes (vv. 5-7 et 33-36) qui ont \u00e9t\u00e9 compos\u00e9es pendant l\u2019exil \u00e0 Babylone. Enfin, apr\u00e8s l\u2019exil, on a cr\u00e9\u00e9 une strophe d\u2019ouverture (vv. 2-4). <\/i>[…]<\/p>\n
\n<\/b><\/b><\/p>\n
\net tu seras plus aim\u00e9 que celui qui fait des cadeaux.
\n18<\/sup> Plus tu es grand, plus sois humble<\/b>, conscient de tes limites,
\net devant Dieu tu trouveras gr\u00e2ce.
\n19<\/sup> Nombreuses sont les personnes \u00e9lev\u00e9es et glorieuses,
\nmais aux personnes douces<\/b> Dieu r\u00e9v\u00e8le ses myst\u00e8res.
\n20<\/sup> Car grande est la puissance du Seigneur,
\net il est glorifi\u00e9 par les humbles<\/b>,
\npar celles et ceux qui sont conscients de leurs limites.
\n28<\/sup> La condition de l\u2019orgueilleux est sans rem\u00e8de,
\ncar la m\u00e9chancet\u00e9 a mis ses racines en lui.
\n29<\/sup> Le c\u0153ur de la personne intelligente
\nm\u00e9dite sur les proverbes de sagesse.
\nUne oreille qui sache \u00e9couter,
\nvoil\u00e0 ce que un sage d\u00e9sire.
\n30<\/sup> L\u2019eau \u00e9teint un feu qui br\u00fble,
\net la g\u00e9n\u00e9rosit\u00e9 envers les pauvres efface les fautes.<\/p>\n