[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
Eucharistie: 16 octobre 2016<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span><\/p>\n La premi\u00e8re lecture est une page du livre de l\u2019Exode. Le narrateur parle d\u2019Isra\u00ebl qui, sorti de l\u2019Egypte, a travers\u00e9 le d\u00e9sert et est d\u00e9sormais arriv\u00e9 \u00e0 Refidim, mot qui signifie \u201clieu de repos\u201d. Il s\u2019agit de la derni\u00e8re station avant d\u2019arriver au mont Sina\u00ef. A Refidim, le peuple est menac\u00e9 par les Amal\u00e9cits, des tribus de nomades consid\u00e9r\u00e9s comme les descendants d\u2019Esa\u00fc.<\/i><\/p>\n Dans la narration de ce matin, les Amal\u00e9cites s\u2019opposent \u00e0 Isra\u00ebl. Pour r\u00e9sister \u00e0 leur hostilit\u00e9, Mo\u00efse envoie contre eux Josu\u00e9. Quant \u00e0 Mo\u00efse, il va monter sur une colline en invoquant l\u2019aide de Dieu. Et le narrateur insiste sur la pri\u00e8re de Mo\u00efse. D\u2019abord il nous parle de Mo\u00efse qui s\u2019adresse \u00e0 Dieu en tenant \u00ab\u00a0le b\u00e2ton de Dieu dans ma main \u00bb (v. 9). Mais, dans la suite du r\u00e9cit, le b\u00e2ton n\u2019est plus mentionn\u00e9, et l\u2019auteur nous parle seulement de la main (v. 11) ou des mains (v. 12) de Mo\u00efse : \u00ab\u00a0Quand Mo\u00efse l\u00e8ve en haut sa main, les Isra\u00e9lites sont les plus forts. Mais quand il laisse retomber sa main, les Amal\u00e9cites sont les plus forts\u00a0\u00bb (v. 11). Voil\u00e0 pourquoi Aaron, fr\u00e8re de Mo\u00efse, et Hour, compagnon de Mo\u00efse, soutiennent les bras de Mo\u00efse jusqu\u2019au coucher du soleil, en permettant ainsi la victoire de Josu\u00e9 contre les Amal\u00e9cites.<\/i><\/p>\n C\u2019est le r\u00e9cit qu\u2019on va \u00e9couter dans un instant. Mais, quant \u00e0 nous, nous sommes invit\u00e9(e)s \u00e0 en d\u00e9couvrir la signification. En effet, \u00e0 travers ce r\u00e9cit et ces images, le narrateur veut nous apprendre la force de la pri\u00e8re. Il faut prier constamment, sans se laisser vaincre par la fatigue. Et nos fr\u00e8res et nos s\u0153urs \u00e0 c\u00f4t\u00e9 de nous peuvent nous soutenir, nous donner la force – comme Aaron et Hour – pour \u00eatre constant(e)s dans la pri\u00e8re. Prenons donc comme mod\u00e8le le personnage central de la lecture\u00a0: Mo\u00efse comme celui qui prie et pers\u00e9v\u00e8re dans la pri\u00e8re.<\/i><\/p>\n Du livre de l\u2019Exode (17,8-13)<\/b> [\/one_fourth][one_fourth] tiendrai debout, sur le sommet de la colline, avec le b\u00e2ton de Dieu dans ma main \u00bb.<\/p>\n 10<\/sup> Josu\u00e9 part se battre contre les Amal\u00e9cites, comme Mo\u00efse lui a dit. Pendant ce temps, Mo\u00efse, Aaron et Hour montent au sommet de la colline.<\/p>\n 11<\/sup> Et il advint : quand Mo\u00efse l\u00e8ve en haut sa main<\/b>, les Isra\u00e9lites sont les plus forts. Mais quand il laisse retomber sa main<\/b>, les Amal\u00e9cites sont les plus forts. 12<\/sup> Les mains<\/b> de Mo\u00efse deviennent lourdes de fatigue. Alors Aaron et Hour prennent une pierre et ils la placent sous lui. Mo\u00efse s\u2019assoit sur elle. Aaron et Hour, un de chaque c\u00f4t\u00e9, soutiennent ses mains<\/b>. Ainsi, Mo\u00efse tient ses mains<\/b> lev\u00e9es et fermes jusqu\u2019au coucher du soleil. 13<\/sup> Et Josu\u00e9 est vainqueur des Amal\u00e9cites en les frappant avec l\u2019\u00e9p\u00e9e.<\/p>\n Psaume<\/span><\/p>\n Le psaume 121 est un chant des \u00ab\u00a0mont\u00e9es\u00a0\u00bb, un chant des p\u00e8lerins qui partent pour monter vers \u00ab\u00a0les montagnes\u00a0\u00bb o\u00f9 il y a J\u00e9rusalem et le temple.<\/i><\/p>\n Dans son voyage, et dans toute sa vie, le po\u00e8te s\u2019interroge\u00a0: \u00ab d\u2019o\u00f9 viendra mon secours\u00a0?\u00a0\u00bb. Et il peut avouer : \u00ab Le secours me viendra d\u2019avec Yahv\u00e9h\u00a0\u00bb. Et ce mot \u00ab\u00a0avec\u00a0\u00bb est expliqu\u00e9 et comment\u00e9 dans la suite du po\u00e8me o\u00f9 il y a, six fois, le verbe <\/i>\u201csh\u00e2m\u00e2r<\/i>\u201d (vv. 3.4.5.7.7.8). <\/i>\u201cSh\u00e2m\u00e2r<\/i>\u201d signifie garder, veiller, prot\u00e9ger, prendre soin. Ce verbe parle de Dieu comme celui qui prend soin <\/i>\u00a0<\/i>[…]<\/p>\n
\n<\/b><\/b>8<\/sup> Les Amal\u00e9cites viennent \u00e0 Refidim faire la guerre \u00e0 Isra\u00ebl. 9<\/sup> Mo\u00efse dit alors \u00e0 Josu\u00e9 : \u00ab Choisis des hommes pour nous d\u00e9fendre, puis va te battre contre les Amal\u00e9cites. Demain, je me<\/p>\n