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Cette semaine, je veux me laisser prendre par le psaume 130. Toi, ch\u00e8re amie, toi mon ami, tu vas peut-\u00eatre me demander : pourquoi, Renzo ? Pourquoi ce psaume qu\u2019on chante et qu\u2019on prie surtout devant la mort, la mort de nos proches ? Et ma r\u00e9ponse est tr\u00e8s simple : si ce psaume peut m\u2019encourager devant la mort d\u2019une personne aim\u00e9e, il peut m\u2019encourager dans toutes les autres moments de douleur, devant toute peine, devant chaque exp\u00e9rience qui peut me pousser vers la r\u00e9signation.<\/p>\n
Voici d\u2019abord une traduction du psaume :<\/p>\n
1<\/sup> Chant des mont\u00e9es. D\u00e9j\u00e0 \u00e0 une premi\u00e8re lecture, le po\u00e8me montre sa structure : une premi\u00e8re strophe aux [\/one_fourth][one_fourth]versets 1-4 et une seconde aux versets 5-8. La premi\u00e8re strophe est un dialogue entre le po\u00e8te et Dieu, Dieu appel\u00e9 Yhwh ou, avec un nom encore plus intime, Yah. Le po\u00e8te est angoiss\u00e9 ; il est menac\u00e9 par des eaux profondes qui se jettent sur lui et desquelles il n\u2019est pas en mesure de se lib\u00e9rer. Mais il ne c\u00e8de pas \u00e0 la r\u00e9signation, il lance son appel \u00e0 Dieu, un appel plein de confiance : Dieu existe et il \u00e9coute celles et ceux qui lui demandent de l\u2019aide. Dans la suite du dialogue, le po\u00e8te comprend pourquoi il se trouve dans cette situation. Ses \u00ab torts \u00bb, ses infid\u00e9lit\u00e9s envers Dieu p\u00e8sent sur lui et risquent de l\u2019an\u00e9antir. Mais, heureusement, Dieu est le Dieu du pardon, et \u00e0 Dieu qui me pardonne je ne peux que r\u00e9pondre avec l\u2019amour.<\/p>\n Dans la seconde strophe, le po\u00e8te r\u00e9fl\u00e9chit sur l\u2019appel au pardon qu\u2019il a adress\u00e9 \u00e0 Dieu. Son appel \u00e0 Dieu est un acte d\u2019espoir. Il esp\u00e8re, et son espoir jaillit au plus profond de soi-m\u00eame, de son \u00ab\u00e2me\u00bb. Il esp\u00e8re et son attitude est celle d\u2019une personne qui attend, il attend comme un veilleur et encore plus qu\u2019on veilleur. Sa certitude, celle qui lui donne la force d\u2019affronter la situation, est que Dieu \u00e9coute son appel – un appel qui na\u00eet du profond – et lui r\u00e9pond : m\u00eame dans l\u2019obscurit\u00e9 et l\u2019abandon, Dieu lui montre qu\u2019il n\u2019est pas seul. Et en terminant son po\u00e8me, le po\u00e8te invite Isra\u00ebl – et aussi chaque lectrice et chaque lecteur – \u00e0 vivre l\u2019espoir en Dieu, \u00e0 attendre \u00ab sur sa parole \u00bb, \u00e0 vivre avec le Seigneur. Car \u00abavec<\/b> Yhwh est l\u2019amour, et en abondance avec<\/b> lui la lib\u00e9ration\u00bb.<\/p>\n En lisant ce psaume, je fais – et tu peux faire comme moi et avec moi – une exp\u00e9rience tr\u00e8s concr\u00e8te : celle de la parole, la parole de Dieu, comme source d\u2019espoir.<\/p>\n D\u2019autre part, le Coran aussi atteste que la parole de Dieu fait na\u00eetre l\u2019espoir. En effet, je lis :<\/p>\n \u00ab15<\/sup>Seuls croient en nos signes ceux qui, quand on les leur rappellent, tombent prostern\u00e9s, Oui, les signes de Dieu \u00e9voqu\u00e9s dans le Coran, comme la parole de Dieu t\u00e9moign\u00e9e dans la Bible, font na\u00eetre en nous l\u2019espoir : ils nous arrachent de nos lits et, surtout, de notre r\u00e9signation. Voil\u00e0 comment nous pouvons trouver la force de vivre notre solidarit\u00e9 avec les autres, la solidarit\u00e9 et l\u2019espoir. Nous pouvons faire comme le po\u00e8te du psaume qui a trouv\u00e9 la force de communiquer aux autres son espoir, sa volont\u00e9 de vivre avec le Seigneur: \u00abAttends, Isra\u00ebl, vers Yhwh. Oui, avec Yhwh est l\u2019amour\u00bb.<\/p>\n
\nDes profondeurs je t\u2019appelle, Yhwh!
\n2<\/sup> Seigneur, \u00e9coute ma voix,
\nque tes oreilles soient attentives \u00e0 la voix de mes appels \u00e0 la piti\u00e9 !
\n3<\/sup> Si tu d\u00e9cidais de prendre en consid\u00e9ration les torts, Yah,
\nSeigneur, qui pourra se tenir debout ?
\n4<\/sup> Oui, avec toi (est) le pardon, pour que tu sois profond\u00e9ment aim\u00e9.
\n5<\/sup> J\u2019esp\u00e8re en Yhwh,
\nmon \u00e2me esp\u00e8re
\net sur sa parole j\u2019attends.
\n6<\/sup> Mon \u00e2me (est) vers Yhwh plus que les veilleurs vers le matin,
\nencore plus que les veilleurs vers le matin,
\n7<\/sup> Attends, Isra\u00ebl, vers Yhwh.
\nOui, avec Yhwh est l\u2019amour,
\net en abondance avec lui la lib\u00e9ration.
\n8<\/sup> Et lui, il lib\u00e9rera Isra\u00ebl de tous ses torts (Psaume<\/i> 130).<\/p>\n
\nexaltent – par la louange – la transcendance de leur Seigneur, et se d\u00e9pouillent de tout orgueil,
\n16<\/sup> ceux qui s\u2019arrachent \u00e0 leurs lits pour invoquer leur Seigneur
\navec un profond respect et espoir en lui,
\nceux qui donnent aux autres une partie de ce que nous leur avons accord\u00e9.
\n17<\/sup> Nul ne sait combien grande sera la joie que je pr\u00e9pare en r\u00e9compense de ce qu\u2019ils faisaient\u00bb
\n(Sourate<\/i> 32).[\/one_fourth][one_fourth]<\/p>\n