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Eucharistie: 18 d\u00e9cembre 2016 – quatri\u00e8me dimanche de l\u2019Avent<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span><\/p>\n La page du livre d\u2019Isa\u00efe, qu\u2019on va lire ce matin, \u00e9voque un moment difficile. C\u2019est l\u2019ann\u00e9e 734 avant la naissance de J\u00e9sus. La ville de J\u00e9rusalem, o\u00f9 si\u00e8ge le roi Akhaz, est assi\u00e9g\u00e9e par une coalition des Isra\u00e9lites du Royaume du nord et des Syriens[1]<\/a>. Akhaz pense demander le secours de l\u2019Assyrie, en lui livrant les tr\u00e9sors du Temple[2]<\/a>. Mais le proph\u00e8te Isa\u00efe l\u2019invite \u00e0 se confier \u00e0 Dieu seul.<\/i><\/p>\n Au nom de Dieu, le proph\u00e8te dit au roi\u00a0: \u00ab\u00a0Dans la pri\u00e8re, demande, pour toi, un signe venant de Yhwh ton Dieu\u00a0\u00bb. C\u2019est ainsi qu\u2019Isa\u00efe veut r\u00e9veiller dans le roi la confiance en \u00ab\u00a0Yhwh ton Dieu\u00a0\u00bb. Mais le roi refuse de prier Dieu. Il se cache derri\u00e8re une religiosit\u00e9 apparente[3]<\/a>. Il ne veut pas prier Dieu, dit-il, parce que la pri\u00e8re n\u2019est pas un acte de confiance en Dieu mais une provocation. En plus, dans sa r\u00e9ponse, le roi ne reconna\u00eet pas Yhwh comme \u00ab\u00a0son Dieu\u00a0\u00bb[4]<\/a>. <\/i><\/p>\n Quant au proph\u00e8te, dans sa r\u00e9action, il avoue\u00a0: \u00ab\u00a0Vous fatiguiez mon Dieu\u00a0\u00bb. Dieu n\u2019est plus, d\u00e9sormais, le Dieu du roi et du peuple\u00a0: malheureusement Dieu est seulement \u00ab\u00a0mon Dieu\u00a0\u00bb (v. 13), le Dieu du proph\u00e8te.<\/i><\/p>\n Et pourtant, \u00e0 Akhaz qui refuse Dieu, le proph\u00e8te annonce quand m\u00eame la naissance d\u2019un fils. Lorsque ce fils sera adulte, capable de \u00ab\u00a0rejeter le mal et choisir le bien\u00a0\u00bb (v. 16), la coalition des Isra\u00e9lites du Royaume du nord et des Syriens sera \u00e9cras\u00e9e. <\/i><\/p>\n Cette annonce apport\u00e9e par le proph\u00e8te, en mentionnant\u00a0\u00ab\u00a0un fils\u00a0\u00bb, fait r\u00e9f\u00e9rence \u00e0 Ez\u00e9chias, le fils du roi Akhaz. Il succ\u00e9dera \u00e0 son p\u00e8re. Fils d\u2019un roi infid\u00e8le, il sera – vraie surprise – juste et fid\u00e8le \u00e0 Dieu. Son nom, \u00ab\u00a0Emmanuel\u00a0\u00bb, qui signifie \u00ab\u00a0Dieu-avec-nous\u00a0\u00bb, donnera au peuple un signe d\u2019espoir. On reconna\u00eetra en lui les traits du messie, d\u2019un envoy\u00e9 oint de Dieu.<\/i><\/p>\n Et, lorsque un demi-mill\u00e9naire plus tard, on traduira en grec la page d\u2019Isa\u00efe, cette surprise <\/i><\/p>\n <\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]sera port\u00e9e au comble. Au lieu de dire \u00ab\u00a0Voici que la jeune femme<\/b> est enceinte et mettra au monde un fils\u00a0\u00bb (v. 14), les grecs vont traduire\u00a0: \u00ab\u00a0Voici la vierge<\/b> sera enceinte et mettra au monde un fils, et tu l\u2019appelleras Emmanuel\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n <\/p>\n Du livre du proph\u00e8te Isa\u00efe (7,10-16<\/b>)<\/b><\/p>\n 10<\/sup> Et continua, Yhwh, \u00e0 parler \u00e0 Akhaz en disant : 11<\/sup> \u00ab Dans la pri\u00e8re, demande, pour toi, un signe venant de Yhwh ton Dieu, un signe soit dans les profondeurs du s\u00e9jour des morts, soit dans les lieux les plus \u00e9lev\u00e9s\u00a0\u00bb.<\/p>\n 12<\/sup> Et dit Akhaz : \u00ab Je ne demanderai rien dans la pri\u00e8re, et je ne mettrai pas Yhwh \u00e0 l\u2019\u00e9preuve\u00a0\u00bb. 13<\/sup> Alors Isa\u00efe dit : \u00ab\u00a0Ecoutez donc, maison de David ! Est-ce trop peu pour vous de fatiguer les hommes\u00a0? Vous fatiguiez aussi mon Dieu\u00a0!<\/p>\n 14<\/sup> C\u2019est pourquoi le Seigneur lui-m\u00eame vous donnera un signe: Voici que la jeune femme est enceinte et elle mettra au monde un fils, et elle lui donnera le nom d\u2019Emmanuel,\u00a0c\u2019est-\u00e0-dire: Dieu-avec-nous. 15<\/sup> Il se nourrira de lait ferment\u00e9 et de miel jusqu\u2019au moment o\u00f9 il saura rejeter le mal et choisir le bien. 16<\/sup> Avant m\u00eame que l\u2019enfant sache rejeter le mal et choisir le bien, le territoire dont les deux rois te font si peur sera abandonn\u00e9 par ses habitants\u00a0\u00bb.<\/p>\n Parole du Seigneur. <\/b>[…]<\/p>\n <\/p>\n