[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
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Eucharistie, 19 f\u00e9vrier 2017<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span><\/p>\n Avec la premi\u00e8re lecture, nous sommes au cinqui\u00e8me si\u00e8cle avant la naissance de J\u00e9sus. A J\u00e9rusalem, on a reconstruit le temple, et les pr\u00eatres assument un r\u00f4le important pour guider le peuple. Et cela, en particulier, \u00e0 travers le culte au temple. Voil\u00e0 pourquoi, en composant le livre du L\u00e9vitique, ils travaillent sur la l\u00e9gislation concernant le culte et ils la pr\u00e9sentent comme ayant \u00e9t\u00e9 donn\u00e9e par Mo\u00efse au Sina\u00ef.<\/i> Du livre du L\u00e9vitique (19,1-2 et 17-18)<\/b><\/b> 1<\/sup> Et parla, Yhwh, \u00e0 Mo\u00efse en disant : Parole du Seigneur.<\/b><\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]Psaume<\/span>
\nDans le chapitre 19 du L\u00e9vitique, nous avons une re-lecture du d\u00e9calogue. Elle nous pr\u00e9sente Dieu qui dit \u00e0 Mo\u00efse\u00a0: \u00ab\u00a0Saints vous serez, car saint moi je suis, moi, Yahv\u00e9h votre Elohim \u00bb (v. 2). L\u2019exigence fondamentale est l\u00e0\u00a0: Dieu demande un changement radical, une vie nouvelle, inimaginable et surprenante\u2026 comme celle de Dieu.<\/i>
\nLa saintet\u00e9 d\u2019un Isra\u00e9lite doit se manifester dans ses relations avec les autres. D\u2019abord des relations vraies, sans aucun mensonge, sans de faux serments. Elle doit se manifester aussi en \u00e9vitant le vol, le vol accompli \u2013 fr\u00e9quemment \u2013 avec violence, le vol qui prend comme victimes, souvent, les personnes les plus faibles.<\/i>
\nEnfin, comme on lira dans un instant, le L\u00e9vitique nous livre des normes in\u00e9dites, \u00e0 propos de la haine, de la rancune, de l\u2019esprit de vengeance. Si les cas du mensonge, de faux serments et du vol pouvaient \u00eatre r\u00e9gl\u00e9s \u00e0 travers la justice, les cas de haine et de rancune d\u00e9passent les possibilit\u00e9s de la justice. En effet, ils se situent au niveau de l\u2019intimit\u00e9 de chaque individu. Voil\u00e0 pourquoi le L\u00e9vitique nous invite d\u2019abord \u00e0 ne pas d\u00e9tester notre fr\u00e8re, \u00e0 n\u2019avoir \u00ab\u00a0aucune pens\u00e9e de haine\u00a0\u00bb (v. 17) contre lui. Au lieu d\u2019avoir de la haine, il faut r\u00e9primander et exhorter l\u2019adversaire \u00e0 un changement.<\/i>
\nEt le dernier verset insiste\u00a0: \u00ab\u00a0Tu ne te vengeras pas. Tu ne te f\u00e2cheras pas contre les fils de ton peuple\u00a0\u00bb. Et la page se termine avec la requ\u00eate la plus surprenante et radicale\u00a0: \u00ab\u00a0Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame\u00a0\u00bb. Le L\u00e9vitique nous demande donc d\u2019aimer l\u2019autre, aussi l\u2019adversaire et l\u2019ennemi\u2026 \u00ab\u00a0comme toi-m\u00eame\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 l\u2019exigence qui peut vraiment changer une soci\u00e9t\u00e9, m\u00eame au Burundi.<\/i><\/p>\n
\n<\/b><\/p>\n
\n2<\/sup> Parle \u00e0 toute la communaut\u00e9 des fils d\u2019Isra\u00ebl. Tu leur diras :
\nSaints vous serez, car saint moi je suis, moi, Yhwh votre Elohim.
\n17<\/sup> Tu n\u2019auras aucune pens\u00e9e de haine contre ton fr\u00e8re. Tu auras soin, oui, tu auras soin de faire des reproches \u00e0 ton compatriote ; de cette fa\u00e7on tu ne te chargeras pas d\u2019une faute \u00e0 son \u00e9gard. 18<\/sup> Tu ne te vengeras pas. Tu ne te f\u00e2cheras pas contre les fils de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-m\u00eame. Moi, je suis Yhwh.<\/p>\n
\nLe psaume 103 a \u00e9t\u00e9 compos\u00e9 quatre ou cinq si\u00e8cles avant la naissance de J\u00e9sus. A ce moment, Isra\u00ebl conna\u00eet une situation difficile\u00a0: des personnes, dispers\u00e9es en Orient et en Egypte, vivent des tensions profondes[1]<\/a>. Mais le po\u00e8te qui compose ce psaume affronte la situation avec confiance, confiance dans l\u2019amour et dans la tendresse de Dieu. <\/i>
\nDieu aime ses enfants. Voil\u00e0 pourquoi, au d\u00e9but du po\u00e8me, l\u2019auteur veut b\u00e9nir Dieu (vv. 1-2)\u00a0: il veut le b\u00e9nir de toute son \u00e2me, de toutes les \u00e9nergies qui jaillissent au fond de soi. Dans la Bible, le verbe \u00ab\u00a0b\u00e9nir\u00a0\u00bb est d\u2019abord l\u2019action de Dieu qui donne \u00e9nergie et vie aux vivants et aux humains en particulier (Gen 1,22 et 28). Mais, avec ce m\u00eame verbe \u00ab\u00a0b\u00e9nir\u00a0\u00bb, le po\u00e8te r\u00e9pond au don de Dieu, il le b\u00e9nit pour tous ses bienfaits (v. 2).<\/i>
\nCette d\u00e9cision de b\u00e9nir Dieu na\u00eet du fait que Dieu est celui qui pardonne, qui prend soin de nous, il nous gu\u00e9rit et il nous arrache \u00e0 la mort.\u00a0Dieu est plein de tendresse et d\u2019amour. En plus, nous dit le po\u00e8te \u00e0 la fin de la deuxi\u00e8me strophe, Dieu est celui \u00ab\u00a0qui te couronne d\u2019amour et de tendresse\u00a0\u00bb (v. 4). <\/i>
\nEt sur l\u2019amour et sur la tendresse de Dieu, l\u2019auteur va revenir dans deux autres strophes que nous allons lire ce matin. En effet, malgr\u00e9 tous nos errements, Dieu nous manifeste son amour et sa tendresse\u00a0: il nous accueille dans notre fragilit\u00e9 et il nous pardonne, \u00ab\u00a0il n\u2019agit pas envers nous selon nos errements, il ne nous rend pas selon nos fautes\u00a0\u00bb (v. 10).<\/i>
\nEnfin, dans une quatri\u00e8me strophe, l\u2019amour de Dieu appara\u00eet sans aucune limite, il est \u00ab\u00a0immense comme le ciel au-dessus de la terre\u00a0\u00bb (v. 11). Quant au pardon, Dieu pardonne \u00ab\u00a0nos r\u00e9voltes\u00a0\u00bb, et c\u2019est un pardon total\u00a0: \u00ab\u00a0Comme l\u2019orient est loin de l\u2019occident, il \u00e9loigne, loin de nous, nos r\u00e9voltes\u00a0\u00bb (v. 12).<\/i>
\nQuant \u00e0 nous, ce matin, laissons-nous prendre par ces quatre strophes du po\u00e8me\u00a0; laissons-nous prendre surtout par Dieu qui nous accompagne avec son amour et sa tendresse. Il nous couronne, il nous comble d\u2019amour et de tendresse, tendresse et amour qui doivent nous ouvrir aux autres. Je vous invite donc \u00e0 intervenir, \u00e0 la fin de chaque strophe, avec le refrain\u00a0:<\/i>
\nLe Seigneur nous couronne d\u2019amour et tendresse <\/b>
\net nous fait vivre comme s\u0153urs et fr\u00e8res. <\/b>[…]<\/p>\n