[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
12<\/sup> Et dit, Yhwh, \u00e0 Mo\u00efse : \u00ab Monte vers moi sur la montagne et reste l\u00e0. Cette page repr\u00e9sente, pour ainsi dire, un sommet dans la r\u00e9v\u00e9lation de Dieu sur la<\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]montagne, la montagne du Sina\u00ef. En fait, le peuple a d\u00e9j\u00e0 assist\u00e9 \u00e0 plusieurs ph\u00e9nom\u00e8nes accompagnant la manifestation dans laquelle Dieu donnait \u00e0 Mo\u00efse les dix paroles (Ex 20,18-22)[4]<\/a>. Et maintenant le peuple est confi\u00e9 \u00e0 Aaron et Hour. Quant \u00e0 Mo\u00efse, qui au d\u00e9but est accompagn\u00e9 par son assistant Josu\u00e9, dans la suite du r\u00e9cit est seul. Le narrateur souligne la solitude, la distance de Mo\u00efse, \u00e0 travers le mot \u00ab\u00a0montagne\u00a0\u00bb qui revient huit fois. Oui, Mo\u00efse – nomm\u00e9 huit fois dans ce r\u00e9cit – est seul \u00ab\u00a0sur la montagne quarante jours et quarante nuits\u00a0\u00bb (v. 18). En plus, cette rencontre de Dieu avec Mo\u00efse \u00e9chappe \u00e0 toute narration. En effet, \u00ab\u00a0le nuage\u00a0\u00bb \u2013 le mot revient quatre fois \u2013 \u00ab\u00a0recouvre la montagne\u00a0\u00bb (v. 15). Et il y a \u00ab\u00a0comme un feu d\u00e9vorant au sommet de la montagne\u00a0\u00bb (17). Voil\u00e0 la situation dans laquelle Mo\u00efse fait l\u2019exp\u00e9rience d\u2019une relation intime, tr\u00e8s intime, avec Dieu, avec sa pr\u00e9sence dans la gloire\u00a0: \u00ab\u00a0Et la gloire de Yhwh vient demeurer[5]<\/a> sur la montagne du Sina\u00ef, et le nuage la couvre pendant six jours\u00a0\u00bb (v. 16).<\/p>\n De cette rencontre que l\u2019auteur ne d\u00e9crit pas, on conna\u00eet le but, le but que Dieu a d\u00e9j\u00e0 anticip\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse\u00a0: \u00ab\u00a0Je vais te donner les tablettes de pierre, et l\u2019enseignement et le commandement que j\u2019ai \u00e9crit. Tu les enseigneras aux Isra\u00e9lites\u00a0\u00bb (v. 12). Oui, c\u2019est \u00e0 partir de cette exp\u00e9rience de solitude avec Dieu que Mo\u00efse pourra, plus tard, enseigner au peuple l\u2019enseignement[6]<\/a> re\u00e7u de Dieu, l\u2019enseignement qui permettra au peuple de pr\u00e9parer la \u00ab\u00a0tente de la rencontre\u00a0\u00bb et s\u2019ouvrir, ainsi, \u00e0 la pr\u00e9sence de Dieu.<\/p>\n Encore un d\u00e9tail\u00a0: l\u2019enseignement que Dieu donne \u00e0 Mo\u00efse, nous dit le texte, est li\u00e9 aux \u00ab\u00a0lou\u2018hot\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire les \u00ab\u00a0tablettes\u00a0\u00bb donn\u00e9es par Dieu.<\/p>\n Et ce mot pour \u00e9voquer le don de Dieu \u00e0 Mo\u00efse, on le trouve, en arabe, dans le Coran[7]<\/a>. Voici le texte\u00a0:<\/p>\n 144<\/sup> Dieu dit\u00a0: \u00ab\u00a0Mo\u00efse, je t\u2019ai choisi parmi les humains pour te confier mes messages et ma parole. [\/one_fourth][one_fourth]L\u2019invitation adress\u00e9e \u00e0 Mo\u00efse \u00e9voque la parole, la parole de Dieu. C\u2019est \u00e0 cette parole que chacune et chacun de nous est invit\u00e9(e) \u00e0 se conformer, \u00e0 l\u2019accepter avec reconnaissance. Et on ne sera pas seul. On sera \u00ab\u00a0parmi ceux qui sont reconnaissants\u00a0\u00bb. Reconnaissants parce que Dieu, dans son projet, envisage de nous rencontrer, comme il l\u2019a promis aux fils d\u2019Isra\u00ebl. Laissons-nous prendre, ma ch\u00e8re, mon cher ami, par cette parole. De tout c\u0153ur<\/p>\n Renzo<\/i><\/p>\n [1]<\/a> Cf. E. Zenger, La Torah \/ Il Pentateuco nel suo insieme<\/i>, dans E. Zenger (ed.), Introduzione all\u2019Antico Testamento<\/i>, Queriniana, Brescia, 2008, p. 101.<\/p>\n<\/div>\n [2]<\/a> Cf. M. Priotto, Esodo. Nuova versione, introduzione e commento<\/i>, Paoline, Milano, 2014, p. 524. Cf. aussi Ch. Dohmen, Exodus 19-40<\/i>, Herder, Freiburg – Basel – Wien, 2004, p. 241ss.<\/p>\n<\/div>\n [3]<\/a> Cf. Ch. Dohmen, Exodus 19-40<\/i>, Herder, Freiburg – Basel – Wien, 2004, p. 273s.<\/p>\n<\/div>\n [4]<\/a> Cf. ibidem<\/i>, p. 215.<\/p>\n<\/div>\n [5]<\/a> Pour cette traduction du verbe h\u00e9breu, cf. M. Priotto, Esodo. <\/i>Nuova versione, introduzione e commento<\/i>, Paoline, Milano, 2014, p. 471, note 4.<\/p>\n<\/div>\n [6]<\/a> Pour la relation entre \u2018enseignement\u2019 et \u2018enseigner\u2019, cf. L. Koehler \u2013 W. Baumgartner, Lexicon in Veteris Testamenti libros<\/i>, Brill, Leiden, 1958, p. 1023, sous la voix \u00ab\u00a0t\u00f4r\u00e2h\u00a0<\/i>\u00bb.<\/p>\n<\/div>\n [7]<\/a> Cf. L. Koehler \u2013 W. Baumgartner, Lexicon in Veteris Testamenti libros<\/i>, Brill, Leiden, 1958, p. 476, sous la voix \u00ab\u00a0lo\u00fbh\u00a0<\/i>\u00bb. Cf. aussi D. Masson, Le Coran. <\/i>Introduction, traduction et notes<\/i>, Gallimard, Paris, 1967, note \u00e0 la sourate 7,145.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n <\/p>\n > testo (pdf)<\/em><\/a> [\/one_fourth][one_fourth][\/one_fourth][\/layout_group][\/layout]<\/p>\n<\/div>\n [layout][layout_group][one_fourth] Mo\u00efse rencontre Dieu sur la montagne Car\u00eame 2017 :\u00a0quatri\u00e8me semaine La troisi\u00e8me et derni\u00e8re partie du livre de l\u2019Exode (24,12-40,33) nous parle de Dieu qui veut prendre demeure aupr\u00e8s de son peuple[1]. En effet, sur le mont Sina\u00ef, Mo\u00efse re\u00e7oit de Dieu la t\u00e2che d\u2019\u00e9riger \u00ab\u00a0\u2019\u00f4h\u00e8l m\u00f4\u2018\u00e9d\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire la \u00ab\u00a0tente de la rencontre\u00a0\u00bb […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8684,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[130,114],"tags":[42],"class_list":["post-8800","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-quaresima","category-rp_careme","tag-rp","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8800","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8800"}],"version-history":[{"count":10,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8800\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8904,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8800\/revisions\/8904"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8684"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8800"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8800"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8800"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nLa troisi\u00e8me et derni\u00e8re partie du livre de l\u2019Exode (24,12-40,33) nous parle de Dieu qui veut prendre demeure aupr\u00e8s de son peuple[1]<\/a>. En effet, sur le mont Sina\u00ef, Mo\u00efse re\u00e7oit de Dieu la t\u00e2che d\u2019\u00e9riger \u00ab\u00a0\u2019\u00f4h\u00e8l m\u00f4\u2018\u00e9d\u00a0\u00bb, c\u2019est-\u00e0-dire la \u00ab\u00a0tente de la rencontre\u00a0\u00bb (27,21)[2]<\/a>. Et Dieu annonce aussi le but de cette \u00ab\u00a0tente de la rencontre\u00a0\u00bb. Il dit\u00a0: \u00ab\u00a0Je rencontrerai les fils d\u2019Isra\u00ebl en ce lieu qui sera consacr\u00e9 par ma pr\u00e9sence glorieuse. Je consacrerai moi-m\u00eame la tente de la rencontre\u00a0\u00bb (29,43-44)[3]<\/a>. Voil\u00e0 le but que Dieu r\u00e9v\u00e8le \u00e0 Mo\u00efse \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur d\u2019un long discours, un des plus longs discours de Dieu dans toute la Bible. Mais, comme introduction, le narrateur nous pr\u00e9sente ce petit r\u00e9cit\u00a0:<\/p>\n
\nJe vais te donner les tablettes de pierre, et l\u2019enseignement et le commandement que j\u2019ai \u00e9crit.
\nTu les enseigneras aux Isra\u00e9lites\u00a0\u00bb.
\n13<\/sup> Et se l\u00e8ve, Mo\u00efse, avec Josu\u00e9 son assistant, et monte, Mo\u00efse, vers la montagne d\u2019Elohim.
\n14<\/sup> Aux anciens Mo\u00efse avait dit\u00a0: \u00ab\u00a0Restez ici, pour nous, jusqu\u2019\u00e0 ce que nous revenions vers vous.
\nEt voici\u00a0:
\nAaron et Hour sont avec vous ; si quelqu\u2019un a un probl\u00e8me \u00e0 r\u00e9gler, qu\u2019il s\u2019adresse \u00e0 eux\u00a0\u00bb.15<\/sup> Et monte, Mo\u00efse, vers la montagne. Et le nuage recouvre la montagne.
\n16<\/sup> Et <\/i>la gloire de Yhwh vient demeurer sur la montagne du Sina\u00ef,
\net le nuage la recouvre pendant six jours.
\nEt le septi\u00e8me jour, du milieu du nuage, Yhwh appelle Mo\u00efse.
\n17<\/sup> Et la vision <\/i>de la gloire de Yhwh est, aux yeux des Isra\u00e9lites,
\n>comme un feu d\u00e9vorant au sommet de la montagne.
\n18<\/sup> Et vient, Mo\u00efse, au milieu <\/i>du nuage et monte vers la montagne.
\nEt reste, Mo\u00efse, sur la montagne quarante jours et quarante nuits (Exode<\/i> 24,12-18).<\/p>\n
\nPrends donc ce que je te donne et sois parmi ceux qui sont reconnaissants\u00a0\u00bb.
\n145<\/sup> Nous avons \u00e9crit pour lui, sur les tablettes, une exhortation concernant toute chose
\nainsi qu\u2019un clair expos\u00e9 de toute chose.
\nEt nous lui avons dit : \u00ab\u00a0Observe-les avec fermet\u00e9
\net ordonne \u00e0 ton peuple de se conformer \u00e0 ce qu\u2019ils contiennent de meilleur\u00a0\u00bb
\n(Sourate<\/i> 7,144-145).<\/p>\n
\n
\n> Quaresima<\/em> 2017<\/a><\/em><\/p>\n