[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
La semaine pass\u00e9e, nous avons r\u00e9fl\u00e9chi, ma ch\u00e8re, mon cher ami, sur l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl\u00a0: le peuple refuse de faire confiance \u00e0 Dieu, dans sa parole et sa pr\u00e9sence toujours surprenante, et il veut poss\u00e9der une divinit\u00e9 tr\u00e8s concr\u00e8te, faite de ce que nous avons comme superflu, nos bijoux d\u2019or. Et pourtant\u2026 Dieu annonce sa disponibilit\u00e9 au pardon et il renouvelle son alliance avec le peuple[1]<\/a>.<\/p>\n Le renouvellement de l\u2019alliance, racont\u00e9 dans Exode<\/i> 34,10-28, commence avec ces paroles\u00a0: \u00ab\u00a0Et dit, Yhwh, \u00e0 Mo\u00efse\u00a0: \u201cVoici\u00a0: moi, j\u2019\u00e9tablis une alliance vis-\u00e0-vis de tout le peuple\u00a0; je ferai des choses \u00e9tonnantes qui n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es dans toute la terre…\u201e\u00a0\u00bb (Ex<\/i> 34,10). Le mot \u00ab\u00a0voici\u00a0\u00bb, \u00ab\u00a0hinn\u00e9h\u00a0\u00bb en h\u00e9breu, ici et fr\u00e9quemment dans la Bible, sert pour introduire une parole ou une action inattendue et surprenante. Et la suite de la phrase souligne encore cet aspect en \u00e9voquant, parmi les actions de Dieu, \u00ab des choses \u00e9tonnantes qui n\u2019ont jamais \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9es dans toute la terre\u00a0\u00bb.<\/p>\n Dans la suite du texte, Dieu donne des normes de comportement pour le peuple. Mais, seulement \u00e0 la fin du r\u00e9cit, la narration nous permet de comprendre qui est le partenaire de l\u2019alliance\u00a0: Mo\u00efse et le peuple[2]<\/a>.<\/p>\n 27 Et dit, Yhwh, \u00e0 Mo\u00efse : \u00ab Ecris, quant \u00e0 toi, ces paroles. <\/p>\n Ces versets \u00e9voquent, pour deux fois, l\u2019alliance. C\u2019est peut-\u00eatre Mo\u00efse \u2013 ou plus probablement Dieu lui-m\u00eame \u2013 celui qui, au verset 28, \u00e9crit les paroles de l\u2019alliance[3]<\/a>. En tout cas l\u2019alliance a sa source en Dieu. C\u2019est Dieu lui-m\u00eame qui dit\u00a0: \u00ab\u00a0J\u2019\u00e9tablis \u2013 avec toi et avec Isra\u00ebl \u2013 une alliance\u00a0\u00bb. Et le pr\u00e9sent \u00ab\u00a0j\u2019\u00e9tablis\u00a0\u00bb \u00e9voque le r\u00e9tablissement<\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth] de l\u2019alliance que le peuple avait rompu en se donnant, comme dieu, le jeune taureau. Et cette alliance est une alliance de pardon\u00a0: elle permet de d\u00e9passer la tragique exp\u00e9rience du p\u00e9ch\u00e9, mais elle r\u00e9v\u00e8le, en particulier, l\u2019identit\u00e9 de Yhwh. En effet, cette alliance n\u2019est pas l\u2019imposition d\u2019une loi\u00a0; elle est le don d\u2019une parole qui permet \u00e0 Yhwh d\u2019habiter au milieu du peuple, et elle permet au peuple de conna\u00eetre et de prendre soin de la communion avec lui. C\u2019est cette parole, et non le jeune taureau, qui donne la vraie visibilit\u00e9 \u00e0 Yhwh[4]<\/a>.<\/p>\n Enfin, les quarante jours et les quarante nuits deviennent, pour Isra\u00ebl et pour nous aujourd\u2019hui, le temps de l\u2019accueil de la parole.<\/p>\n Une derni\u00e8re remarque\u00a0: le verset 28 parle de Mo\u00efse qui, pendant 40 jours et quarante nuits, \u00ab\u00a0ne mange pas de pain il ne boit pas d\u2019eau\u00a0\u00bb. Ce jeune total, impossible \u00e0 nous les humains, souligne le caract\u00e8re exceptionnel de l\u2019exp\u00e9rience de Mo\u00efse. Mo\u00efse, et nous comme lui, pendant ces quarante jours et ces quarante nuits, entre vraiment dans l\u2019atmosph\u00e8re du divin[5]<\/a>. C\u2019est dans cette atmosph\u00e8re que Dieu nous communique sa parole.<\/p>\n Cette relation intime de Mo\u00efse avec Dieu, on la retrouve aussi dans le Coran. Je pense en particulier \u00e0 la sourate 2 o\u00f9 on lit\u00a0:<\/p>\n 51<\/sup> Rappelez-vous quand nous avons donn\u00e9 rendez-vous \u00e0 Mo\u00efse pendant quarante nuits. \u00a0Quant \u00e0 la rencontre de Dieu avec Mo\u00efse, elle est pr\u00e9sent\u00e9e comme un \u00ab\u00a0rendez-vous\u00a0\u00bb et comme une relation qu\u2019on ne peut pas d\u00e9crire\u00a0: c\u2019est un \u00ab\u00a0rendez-vous\u00a0\u00bb, qui a lieu \u00ab\u00a0pendant quarante nuit\u00a0\u00bb[6]<\/a>. En contraste avec cette relation intime entre Dieu<\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]et Mo\u00efse, le peuple refuse Dieu et prend comme dieu un veau. Mais la bont\u00e9 de Dieu est plus grande. Et c\u2019est ainsi que Dieu accorde au peuple le pardon. Ensuite, le Coran revient sur la rencontre de Dieu avec Mo\u00efse\u00a0: c\u2019est \u00e0 l\u2019int\u00e9rieur de cette relation que Dieu donne \u00e0 Mo\u00efse le Livre et le discernement[7]<\/a>. Et ce don, dit le Coran, a \u00e9t\u00e9 donn\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse pour vous permettre de \u00ab suivre la bonne direction\u00a0\u00bb.<\/p>\n C\u2019est le moment de terminer. La relation que Mo\u00efse a v\u00e9cu avec Dieu a une dimension intime que la Bible et le Coran ne d\u00e9crivent pas. Mais elle devient, pour nous – pour toi comme pour moi – un point de r\u00e9f\u00e9rence. En effet, c\u2019est de cette relation que jaillit l\u2019alliance\u00a0: l\u2019alliance de Dieu avec Mo\u00efse et avec Isra\u00ebl, nous dit la Bible, et aussi avec nous. Avec des mots diff\u00e9rents, le Coran nous dit que \u00e0 cette relation, \u00e0 ce rendez-vous de Dieu avec Mo\u00efse est li\u00e9 le don du Livre et du discernement\u00a0; et ces dons sont \u00ab\u00a0pour que vous suiviez la bonne direction\u00a0\u00bb. Voil\u00e0 le chemin qui, \u00e0 travers les quarante jours de car\u00eame, s\u2019ouvre pour toi, mon ami\/e, et pour moi. Et le fait de s\u2019engager ensemble sur le chemin vers ce rendez-vous nous encourage. De tout c\u0153ur. Renzo<\/i><\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]<\/p>\n [1]<\/a> Cf. E. Zenger, La Torah \/ Il Pentateuco nel suo insieme<\/i>, dans E. Zenger (ed.), Introduzione all\u2019Antico Testamento<\/i>, Queriniana, Brescia, 2008, p. 101.<\/p>\n<\/div>\n [2]<\/a> Cf. M. Priotto, Esodo. Nuova versione, introduzione e commento<\/i>, Paoline, Milano, 2014, p. 644.<\/p>\n<\/div>\n [3]<\/a> Cf. Ch. Dohmen, Exodus 19-40<\/i>, Herder, Freiburg – Basel – Wien, 2004, p. 373. Cf. aussi B. S. Childs, Il libro dell\u2019Esodo. Commentario critico-teologico<\/i>, Edizioni PIEMME, Casale Monferrato, 1995, p. 606 et 616s.<\/p>\n<\/div>\n [4]<\/a> Ainsi M. Priotto, Esodo. Nuova versione, introduzione e commento<\/i>, Paoline, Milano, 2014, p. 652.<\/p>\n<\/div>\n [5]<\/a> Ainsi ibidem<\/i>.<\/p>\n<\/div>\n [6]<\/a> La m\u00eame expression \u00ab\u00a0quarante nuits\u00a0\u00bb on la retrouve, toujours \u00e0 propos de Mo\u00efse, dans la sourate 7,142. Dans ces deux passages, le Coran mentionne seulement les nuits et non les jours.<\/p>\n<\/div>\n [7]<\/a> Pour ce mot dans le Coran et ses diff\u00e9rentes significations, cf. Le Coran. Texte arabe et traduction fran\u00e7aise, par ordre chronologique selon l\u2019Azhaar, avec renvoi aux variantes, aux abrogations et aux \u00e9crits juifs et chr\u00e9tiens<\/i>, par S. A. Aldeeb Abu-Sahlieh, L\u2019Aire, Vevey, 2009, p. 111 et la voix \u00ab\u00a0Al-Furqane \/ d\u00e9livrance\u00a0\u00bb \u00e0 la page 564.<\/p>\n <\/p>\n > testo (pdf)<\/em><\/a> [layout][layout_group][one_fourth] Dans l\u2019alliance Dieu nous pardonne Car\u00eame 2017 :\u00a0sixi\u00e8me semaine La semaine pass\u00e9e, nous avons r\u00e9fl\u00e9chi, ma ch\u00e8re, mon cher ami, sur l\u2019infid\u00e9lit\u00e9 d\u2019Isra\u00ebl\u00a0: le peuple refuse de faire confiance \u00e0 Dieu, dans sa parole et sa pr\u00e9sence toujours surprenante, et il veut poss\u00e9der une divinit\u00e9 tr\u00e8s concr\u00e8te, faite de ce que nous avons comme […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":8684,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[130,114],"tags":[42],"class_list":["post-8905","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-quaresima","category-rp_careme","tag-rp","has-post-title","no-post-date","has-post-category","has-post-tag","has-post-comment","has-post-author",""],"builder_content":"","_links":{"self":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8905","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=8905"}],"version-history":[{"count":11,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8905\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":8917,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/8905\/revisions\/8917"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media\/8684"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=8905"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=8905"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/absi.ch\/new\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=8905"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nCar, conform\u00e9ment \u00e0 ces paroles, j\u2019\u00e9tablis – avec toi et avec Isra\u00ebl – une alliance\u00a0\u00bb.
\n28<\/sup> Et est l\u00e0, Mo\u00efse, avec Yhwh quarante jours et quarante nuits.
\nIl ne mange pas de pain, il ne boit pas d\u2019eau.
\nEt il \u00e9crit sur les tablettes les paroles de l\u2019alliance, les dix paroles (Exode<\/i> 34,27-28).<\/p>\n
\nPuis, en son absence, vous avez pris le veau (pour un dieu),
\net vous \u00eates devenus coupables.
\n52<\/sup> Mais, malgr\u00e9 cela, nous vous avons accord\u00e9 notre pardon.
\nPeut-\u00eatre serez-vous reconnaissants.
\n53<\/sup> Rappelez-vous quand nous avons donn\u00e9 \u00e0 Mo\u00efse le Livre et le discernement du bien et du mal.
\nPeut-\u00eatre d\u00e9ciderez-vous de suivre la bonne direction (Sourate<\/i> 2,51-53).<\/p>\n
\n <\/p>\n
\n
\n> Quaresima<\/em> 2017<\/a><\/em>
\n[\/one_fourth][\/layout_group][\/layout]<\/p>\n