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Eucharistie, 30 avril 2017<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span><\/p>\n La premi\u00e8re lecture est une page des Actes des ap\u00f4tres, le second volume que Luc a compos\u00e9 apr\u00e8s avoir \u00e9crit, dans son Evangile, \u00ab\u00a0tout ce que J\u00e9sus a fait et enseign\u00e9\u00a0\u00bb (Ac 1,1). Ce matin, dans le livre des Actes, nous allons lire une partie du discours de Pierre le jour de la Pentec\u00f4te.<\/i> <\/p>\n [\/one_fourth][one_fourth]David\u00a0: David est mort, \u00ab\u00a0on l\u2019a enterr\u00e9, et sa tombe est encore aujourd\u2019hui parmi nous\u00a0\u00bb (v. 29). Mais David \u00e9tait aussi un proph\u00e8te\u00a0: il savait que Dieu lui avait promis un descendant. Et c\u2019est \u00e0 propos de ce descendant que David a pu voir \u00ab\u00a0d\u2019avance ce qui allait arriver\u00a0\u00bb (v. 31). Voil\u00e0 pourquoi, dans son psaume, il a \u00ab\u00a0parl\u00e9 de la r\u00e9surrection du Christ\u00a0\u00bb. Et Pierre, dans son discours, met sur la bouche de David le m\u00eame verset du psaume, mais avec les verbes au pass\u00e9\u00a0: J\u00e9sus \u00ab\u00a0n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 abandonn\u00e9 dans le monde des morts, et son corps n\u2019a pas vu la d\u00e9composition\u00a0\u00bb. Oui, les verbes sont au pass\u00e9, car la r\u00e9surrection a d\u00e9j\u00e0 eu lieu, et Pierre et les autres disciples en sont t\u00e9moins.<\/i> <\/p>\n Lecture des Actes des Ap\u00f4tres (2,14.22b-33)<\/b> Le jour de la Pentec\u00f4te, 14<\/sup> Pierre, debout avec les onze autres ap\u00f4tres, \u00e9leva la voix et fit cette d\u00e9claration \u00e0 la foule : <\/p>\n
\nLa venue de l\u2019Esprit Saint et le fait que les disciples parlaient en d\u2019autres langues \u00ab\u00a0comme l\u2019Esprit leur donnait de s\u2019exprimer\u00a0\u00bb (v. 4) a surpris les habitants de J\u00e9rusalem. Et Pierre, dans son discours, veut donc expliquer ce qui s\u2019est pass\u00e9. Il parle d\u2019abord de J\u00e9sus et de ce que Dieu, \u00e0 travers J\u00e9sus, a fait\u00a0: \u00ab\u00a0des miracles, des choses extraordinaires et des signes,\u00a0\u00bb (v. 22). Pierre \u00e9voque aussi la mauvaise r\u00e9action des Juifs par rapport \u00e0 J\u00e9sus\u00a0: \u00ab\u00a0cet homme, vous l\u2019avez tu\u00e9 en le faisant clouer sur une croix par des gens qui ne connaissaient pas Dieu \u00bb (v. 23). Mais la plus grande partie du discours que Luc met sur la bouche de Pierre insiste sur la r\u00e9surrection de J\u00e9sus. <\/i>
\nPour en parler, le texte applique \u00e0 J\u00e9sus les paroles d\u2019un psaume. Il s\u2019agit d\u2019un psaume compos\u00e9, probablement, au cinqui\u00e8me si\u00e8cle avant la naissance de J\u00e9sus; mais Luc, comme la tradition ancienne juive et grecque, le consid\u00e8re comme compos\u00e9 par David, au dixi\u00e8me si\u00e8cle. En composant son livre, Luc cite ce psaume en suivant des d\u00e9tails de la traduction grecque, des d\u00e9tails qui \u00e9voquent plus clairement \u2013 dans J\u00e9sus \u2013 l\u2019espoir dans la r\u00e9surrection. En effet, d\u2019apr\u00e8s ce psaume, J\u00e9sus a pu consid\u00e9rer ses exp\u00e9riences comme \u00ab\u00a0les chemins qui conduisent \u00e0 la vie\u00a0\u00bb et il a pu affronter la mort en disant au P\u00e8re\u00a0:\u00a0\u00ab\u00a0tu me rempliras de joie par ta pr\u00e9sence\u00a0\u00bb (v. 28).<\/i>
\nApr\u00e8s cette longue citation du psaume, dans la narration de Luc, Pierre s\u2019adresse \u00e0 nouveau aux Juifs, mais maintenant il les appelle comme \u00ab\u00a0fr\u00e8res\u00a0\u00bb (v. 29). Et, \u00e0 travers ce d\u00e9tail, Luc nous montre Pierre comme une personne qui ne refuse pas son origine juive, son lien avec la communaut\u00e9 juive et avec le royaume de David.<\/i>
\nOui, David parlait de la r\u00e9surrection, mais les paroles du psaume cit\u00e9 ne s\u2019appliquent pas \u00e0 <\/i><\/p>\n
\nEnfin le dernier verset. Apr\u00e8s avoir insist\u00e9 sur la r\u00e9surrection, Pierre peut \u00e9voquer l\u2019ascension de J\u00e9sus \u00e0 la droite du P\u00e8re. C\u2019est l\u00e0 que J\u00e9sus re\u00e7oit l\u2019Esprit et le donne, abondamment, \u00e0 ses disciples. Et, \u00e0 propos de ce don de l\u2019Esprit, Pierre peut conclure\u00a0: \u00ab C\u2019est ce que vous voyez et entendez maintenant\u00a0\u00bb.<\/i><\/p>\n
\n<\/b><\/b><\/p>\n
\n\u00ab Vous, les Juifs, et vous tous qui habitez \u00e0 J\u00e9rusalem, sachez bien ceci, <\/i>et pr\u00eatez l\u2019oreille \u00e0 mes paroles.
\n22<\/sup> Dieu vous a montr\u00e9 qui \u00e9tait J\u00e9sus de Nazareth. Car, au milieu de vous, Dieu a fait \u2013 \u00e0 travers J\u00e9sus \u2013 des miracles, des choses extraordinaires et des signes, vous le savez bien. 23<\/sup> Cet homme vous a \u00e9t\u00e9 livr\u00e9, et cela conform\u00e9ment \u00e0 la d\u00e9cision que Dieu avait prise et au plan qu\u2019il avait form\u00e9 d\u2019avance. Et cet homme, vous l\u2019avez tu\u00e9 en le faisant clouer sur une croix par des gens qui ne connaissaient pas Dieu. 24<\/sup> Mais Dieu l\u2019a ressuscit\u00e9, il l\u2019a d\u00e9livr\u00e9 des douleurs de la mort. En effet, il n\u2019\u00e9tait pas possible que la mort le retienne en son pouvoir. <\/b>[…]<\/p>\n