{"id":9465,"date":"2017-06-18T23:02:47","date_gmt":"2017-06-18T21:02:47","guid":{"rendered":"http:\/\/absi.ch\/new\/?p=9465"},"modified":"2017-06-18T23:08:09","modified_gmt":"2017-06-18T21:08:09","slug":"ramadan-2017-quatrieme-semaine","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/absi.ch\/new\/2017\/06\/ramadan-2017-quatrieme-semaine\/","title":{"rendered":"Ramadan 2017: quatri\u00e8me semaine"},"content":{"rendered":"<p>[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n<h2 style=\"text-align: center;\">\u00ab La Douceur et la compassion \u00bb devant les ennemis<\/h2>\n<h4>Ramadan 2017:\u00a0<b>quatri\u00e8me <\/b> semaine<em> <\/em><\/h4>\n<p><em> di Renzo Petraglio<\/em> Pendant cette quatri\u00e8me semaine de ramadan, je veux m\u2019occuper de la sourate 57. En particulier, je pense aux versets 25-27 desquels voici une traduction\u00a0:<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><sup>25<\/sup> Nous avons envoy\u00e9 nos messagers avec des preuves claires,<br \/>\net nous avons fait descendre avec eux <b>le Livre et la balance<\/b>,<br \/>\nafin de faire r\u00e9gner la justice parmi les hommes.<br \/>\nNous avons \u00e9galement fait descendre le fer,<br \/>\ndans lequel il y a une force dangereuse et aussi des avantages pour les hommes,<br \/>\nafin que Dieu reconnaisse ceux qui, en secret, soutiennent sa cause et celle de ses proph\u00e8tes.<br \/>\nEn v\u00e9rit\u00e9, Dieu est fort et puissant.<br \/>\n<sup>26<\/sup> Nous avons envoy\u00e9 No\u00e9 et Abraham<br \/>\net nous avons confi\u00e9 \u00e0 leur descendance la proph\u00e9tie et <b>l\u2019Ecriture<\/b>.<br \/>\nCertains d\u2019entre eux suivent le droit chemin, mais beaucoup d\u2019autres perdent leur chemin.<br \/>\n<sup>27a<\/sup> Nous avons ensuite envoy\u00e9 sur leurs traces nos autres proph\u00e8tes<br \/>\net nous avons fait suivre leurs traces \u00e0 J\u00e9sus, fils de Marie, \u00e0 qui nous avons donn\u00e9 <b>l\u2019Evangile<\/b>.<br \/>\nEt nous avons fait na\u00eetre dans le c\u0153ur de ceux qui l\u2019ont suivi<br \/>\n<b>la douceur<i> <\/i>et la compassion<\/b> (<i>Sourate<\/i> 57,25-27a)<a title=\"\" href=\"#_ftn1\">[1]<\/a>.<\/p>\n<p>Comme dans la sourate 42,17 que nous avons lue il y a deux semaines, la page de cette semaine \u00e9voque \u00ab\u00a0le Livre et la balance\u00a0\u00bb<a title=\"\" href=\"#_ftn1\">[2]<\/a>. En plus, le verset 25 de notre sourate mentionne le fer. Et cette mention explique pourquoi cette sourate a \u00e9t\u00e9 titr\u00e9e \u00ab\u00a0al-Hadid\u00a0\u00bb, en fran\u00e7ais \u00ab\u00a0Le fer\u00a0\u00bb. A propos du fer, le m\u00eame verset souligne la \u00ab\u00a0force dangereuse\u00a0\u00bb et les \u00ab avantages\u00a0\u00bb pour les hommes. Et ces deux aspects sont tr\u00e8s visibles si on consid\u00e8re l\u2019utilisation du fer dans les constructions comme dans les destructions humaines<a title=\"\" href=\"#_ftn2\">[3]<\/a> dans l\u2019histoire de l\u2019humanit\u00e9 jusqu\u2019\u00e0 nos jours.<br \/>\n[\/one_fourth][one_fourth]Dans les deux versets suivants, le Coran \u00e9voque No\u00e9 et Abraham et leurs descendants, des descendants auxquels Dieu a envoy\u00e9 les proph\u00e8tes et a r\u00e9v\u00e9l\u00e9 l\u2019Ecriture. Mais par rapport aux proph\u00e8tes et \u00e0 l\u2019Ecriture, les r\u00e9actions sont diff\u00e9rentes: il y a celles et ceux qui les accueillent, mais il y a aussi celles et ceux qui les refusent, qui \u00abperdent leur chemin\u00bb et qui se d\u00e9truisent eux-m\u00eames<a title=\"\" href=\"#_ftn3\">[4]<\/a>.<br \/>\nLe verset 27 revient sur les proph\u00e8tes et, dans leur ligne, on \u00e9voque J\u00e9sus. Le texte du Coran souligne le caract\u00e8re distinctif de la mission de J\u00e9sus<a title=\"\" href=\"#_ftn4\">[5]<\/a>. Ensuite, le Coran parle du message que J\u00e9sus a transmis, l\u2019Evangile<a title=\"\" href=\"#_ftn5\">[6]<\/a> (\u00abIndj\u00eel\u00bb en arabe) et pr\u00e9cise quelle est la r\u00e9action des personnes qui ont suivi J\u00e9sus et son message. A propos de ces personnes, Dieu d\u00e9clare: \u00abNous avons fait na\u00eetre dans le c\u0153ur de ceux qui l\u2019ont suivi la douceur<i> <\/i>et la compassion\u00bb. Et ici, les mots \u00abdouceur et compassion\u00bb sont une caract\u00e9risation admirable de celles et ceux qui suivent J\u00e9sus<a title=\"\" href=\"#_ftn6\">[7]<\/a>.<br \/>\nCette douceur et compassion sont certainement un don de Dieu. Et nous, comme les premiers chr\u00e9tiens, nous pouvons les apprendre \u00e0 travers l\u2019Evangile et les enseignements de J\u00e9sus. Ici, je me limite \u00e0 un seul texte, dans le r\u00e9cit de la passion compos\u00e9 par Luc. Nous sommes au Geths\u00e9mani, au moment de l\u2019arrestation de J\u00e9sus. Judas arrive et s\u2019approche de J\u00e9sus pour lui donner un baiser :<\/p>\n<p style=\"text-align: center;\"><sup>49<\/sup> Voyant ce qui allait se passer, ceux qui entouraient J\u00e9sus lui dirent: \u00ab Seigneur, frapperons-nous avec une \u00e9p\u00e9e ? \u00bb. <sup>50<\/sup> Et l\u2019un d\u2019eux frappa le serviteur du grand pr\u00eatre et lui enleva l\u2019oreille, la droite. <sup>51<\/sup> En r\u00e9agissant, J\u00e9sus dit : \u00ab Laissez faire, m\u00eame ceci \u00bb, et, lui touchant l\u2019oreille, il le gu\u00e9rit (<i>Luc<\/i> 22,49-51).<\/p>\n<p>D\u2019apr\u00e8s Luc 22,38, certains disciples portent des armes. Et, au moment de l\u2019arrestation de J\u00e9sus, ils disent: \u00abSeigneur, frapperons-nous avec une \u00e9p\u00e9e?\u00bb. A travers ces mots, les disciples n\u2019entendent pas demander \u00e0 J\u00e9sus la permission d\u2019utiliser la violence. A travers cette demande, ils veulent plut\u00f4t s\u2019encourager \u00e0 agir<a title=\"\" href=\"#_ftn1\">[8]<\/a>, et l\u2019un d\u2019eux, sans attendre une r\u00e9ponse, passe \u00e0 l\u2019action<a title=\"\" href=\"#_ftn2\">[9]<\/a>. Luc ne dit pas qui est celui qui, sortant l\u2019\u00e9p\u00e9e, coupe l\u2019oreille. Mais, gr\u00e2ce \u00e0 l\u2019Evangile selon Jean (18,10), nous savons qu\u2019il s\u2019agit de Simon Pierre. Au-del\u00e0 de ces d\u00e9tails, essentielle est la r\u00e9action de J\u00e9sus: J\u00e9sus va contredire son disciple impulsif et enseigner les autres par la parole et par le geste<a title=\"\" href=\"#_ftn3\">[10]<\/a>. D\u2019abord, il demande aux disciples de<\/p>\n<p>[\/one_fourth][one_fourth]cesser avec des r\u00e9actions violentes. En plus, J\u00e9sus soigne l\u2019ennemi bless\u00e9. Et, dans l\u2019Evangile, cet acte de J\u00e9sus montre son refus \u00e0 toute r\u00e9action par les armes. Il nous montre J\u00e9sus comme celui qui fait du bien, du bien aussi \u00e0 l\u2019ennemi qui, dans le r\u00e9cit de Luc, ne r\u00e9pondra m\u00eame pas avec un petit merci<a title=\"\" href=\"#_ftn4\">[11]<\/a>. C\u2019est le moment de terminer. J\u2019esp\u00e8re que cette page puisse nous encourager et nous ouvrir \u00e0 la force que seulement Dieu peut nous donner: en effet, c\u2019est lui seul qui fait na\u00eetre &#8211; dans le c\u0153ur de celles et ceux qui suivent J\u00e9sus &#8211; \u00abla douceur<i> <\/i>et la compassion\u00bb. Et nous irons ensemble sur ce chemin, toi, mon ami, toi ma ch\u00e8re. Bon courage<\/p>\n<p align=\"right\"><i>Renzo<\/i><\/p>\n<div>\n<hr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" \/>\n<div><a title=\"\" href=\"#_ftnref\">[1]<\/a> Dans cette traduction, j\u2019ai omis la partie finale du verset 27 qui, malheureusement n\u2019est pas trop claire. Cf. J. Baldick, <i>Asceticism<\/i>, dans <i>Encyclopaedia of the Qur\u02be\u0101n: EQ, Volume One: A-D<\/i>, Brill, Leiden &#8211; Boston &#8211; K\u00f6ln 2001, p. 183.<\/div>\n<div><a title=\"\" href=\"#_ftnref\">[2]<\/a> Pour d\u2019autres textes dans lequel le Coran \u00e9voque la \u00abBalance\u00bb, on peut lire M. Chebel, <i>Dictionnaire encyclop\u00e9dique du Coran<\/i>, Fayard, Paris 2009, p. 59s.<\/div>\n<div><a title=\"\" href=\"#_ftnref\">[3]<\/a> Ainsi Si Hamza Boubakeur, <i>Le Coran. Traduction fran\u00e7aise et commentaire<\/i>, Maisonneuve &amp; Larose, Paris 1995, p. 1725. Tu trouveras ce livre dans la biblioth\u00e8que du Centre.<\/div>\n<div><a title=\"\" href=\"#_ftnref\">[4]<\/a> Cf. M. Gloton, <i>J\u00e9sus fils de Marie dans le Coran et selon l\u2019enseignement d\u2019Ibn<\/i> <i>\u2018Arab\u00ee<\/i>, Albouraq, Beyrouth 2006, p. 348.<\/div>\n<div><a title=\"\" href=\"#_ftnref\">[5]<\/a> Ainsi, \u00e0 nouveau, Boubakeur (<i>o. cit<\/i>., p. 1725) \u00e0 propos du verset 27.<\/div>\n<div><a title=\"\" href=\"#_ftnref\">[6]<\/a> Sur le mot \u00ab\u00a0Evangile\u00a0\u00bb dans le Coran et dans la tradition islamique, tu peux consulter, au Centre (cote 24.0371), <i>Encyclop\u00e9die de l&#8217;islam. Tome III, H-IRAM<\/i>, Brill &#8211; Maisonneuve et Larose, Leiden \u2013 Paris, p. 1235-1238, sous la voix \u00abINDJIL\u00bb. Cf. aussi Jane Dammen McAuliffe, general ed., <i>Encyclopaedia of the Qur\u02be\u0101n: EQ<\/i>, Volume two. E-I, Brill, Leiden &#8211; Boston 2002, p. 342s, sous la voix \u00abGospel\u00bb.<\/div>\n<div><a title=\"\" href=\"#_ftnref\">[7]<\/a> Cf. D. C. Peterson, <i>Mercy<\/i>, dans <i>Encyclopaedia of the Qur\u02be\u0101n: EQ, Volume Theree: J-0<\/i> Brill, Leiden &#8211; Boston 2003, p. 378.<\/div>\n<div><a title=\"\" href=\"#_ftnref\">[8]<\/a> Cf. M. Wolter, <i>Das Lukasevangelium<\/i>, Mohr Siebeck, T\u00fcbingen 2008, p. 726s.<\/div>\n<div><a title=\"\" href=\"#_ftnref\">[9]<\/a> Cf. H. Klein, <i>Das Lukasevangelium, \u00fcbersetzt und erkl\u00e4rt<\/i>, Vandenhoeck &amp; Ruprecht, G\u00f6ttingen 2006, p. 686.<\/div>\n<div><a title=\"\" href=\"#_ftnref\">[10]<\/a> Ainsi F. Bovon, <i>L\u2019Evangile selon saint Luc. 19,28-24,53<\/i>, Labor et fides, Gen\u00e8ve, 2009, p. 264.<\/div>\n<div><a title=\"\" href=\"#_ftnref\">[11]<\/a> Cf. H. Klein, <i>Das Lukasevangelium, \u00fcbersetzt und erkl\u00e4rt<\/i>, Vandenhoeck &amp; Ruprecht, G\u00f6ttingen 2006, p. 686.<\/div>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<div>\n<div><a href=\"http:\/\/absi.ch\/new\/wp-content\/uploads\/2017\/06\/Ramadan-2017_quatrie\u0300me-s1.pdf\" target=\"_blank\"><em>&gt; testo in pdf<\/em><\/a><em>\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 <\/em><a href=\"http:\/\/absi.ch\/new\/ramadan-2017\/\"><em>&gt; Ramadan 2017<\/em><\/a><\/div>\n<p>[\/one_fourth][one_fourth][\/one_fourth][\/layout_group][\/layout]<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<div id=\"themify_builder_content-9465\" data-postid=\"9465\" class=\"themify_builder_content themify_builder_content-9465 themify_builder\">\n    <\/div>\n<!-- \/themify_builder_content -->\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>[layout][layout_group][one_fourth] \u00ab La Douceur et la compassion \u00bb devant les ennemis Ramadan 2017:\u00a0quatri\u00e8me semaine di Renzo Petraglio Pendant cette quatri\u00e8me semaine de ramadan, je veux m\u2019occuper de la sourate 57. 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