[layout][layout_group][one_fourth]<\/p>\n
Eucharistie, 16 juillet 2017<\/p>\n
Premi\u00e8re lecture<\/span><\/p>\n Avec la premi\u00e8re lecture, nous sommes au sixi\u00e8me si\u00e8cle avant la naissance de J\u00e9sus. Une partie importante des habitants de J\u00e9rusalem est exil\u00e9e \u00e0 Babylone. Mais un proph\u00e8te sans nom, dont les po\u00e8mes ont \u00e9t\u00e9 ins\u00e9r\u00e9s dans le livre d\u2019Isa\u00efe, ose annoncer la fin de l\u2019exil. Ce sera le fruit de l\u2019intervention de Dieu dans l\u2019histoire humaine.<\/i><\/p>\n A cette manifestation de Dieu il faut se pr\u00e9parer se mettant \u00e0 la recherche du Seigneur (v. 6).\u00a0Que l\u2019homme m\u00e9chant abandonne son chemin, et qu\u2019il s\u2019ouvre aux chemins de Dieu, un Dieu plein de tendresse (v. 7). Que l\u2019homme mette sa confiance dans les chemins de Dieu, dans ses projets et ses pens\u00e9es. En effet, les chemins de Dieu ne peuvent que nous surprendre\u00a0: ils sont toujours diff\u00e9rents et tr\u00e8s \u00e9loign\u00e9s par rapport aux n\u00f4tres. Ils sont loin des n\u00f4tres comme le ciel est loin de la terre (v. 8).<\/i><\/p>\n Oui, les projets de Dieu se r\u00e9alisent, et sa parole obtient toujours des r\u00e9sultats. C\u2019est ce que le proph\u00e8te nous dit dans la petite page que nous allons lire ce matin. Et, pour nous en parler, le po\u00e8te \u00e9voque la pluie. L\u2019efficacit\u00e9 de la parole de Dieu est comparable \u00e0 l\u2019efficacit\u00e9 de la pluie. Elle descend des cieux, elle arrose la terre, elle\u00a0f\u00e9conde\u00a0la terre, elle la fait germer\u00a0: c\u2019est ainsi que Dieu donne \u00ab\u00a0semence au semeur et pain \u00e0 celui qui mange\u00a0\u00bb. Et comme la pluie qui donne la nourriture et la vie, ainsi la parole de Dieu\u00a0: une parole qui nourrit, qui nous fait vivre et nous pr\u00e9pare un avenir nouveau. Mettons donc toute notre confiance dans cette parole.<\/i><\/p>\n Du livre du proph\u00e8te Isa\u00efe (55,10-11<\/b><\/p>\n Ainsi parle le Seigneur : Psaume<\/span><\/p>\n Le psaume 65 est un hymne, un po\u00e8me qui veut c\u00e9l\u00e9brer Dieu, Dieu qui prend soin de notre condition humaine et aussi de l\u2019existence d\u2019Isra\u00ebl dans la cr\u00e9ation et dans l\u2019histoire.<\/i><\/p>\n Le po\u00e8me s\u2019ouvre avec une louange \u00e0 Dieu qui \u00e9coute nos silences et nos pri\u00e8res. Cette louange est suivie d\u2019une demande de pardon et d\u2019une b\u00e9atitude pour celles et ceux qui se pr\u00e9sentent au temple (vv. 1-5).<\/i><\/p>\n La deuxi\u00e8me partie du po\u00e8me est compos\u00e9e des versets 6-9. Ici, Dieu est pr\u00e9sent\u00e9 comme celui qui, r\u00e9pondant \u00e0 nos pri\u00e8res, intervient\u00a0: \u00ab\u00a0Avec justice, tu nous r\u00e9ponds par des merveilles\u00a0\u00bb, dit le po\u00e8te au verset 6. Et, en poursuivant cette deuxi\u00e8me section, le po\u00e8te nous pr\u00e9sente le salut dans sa dimension universelle, jusqu\u2019aux extr\u00e9mit\u00e9s de la terre. Le Dieu cr\u00e9ateur continue son action\u00a0: il a mis de l\u2019ordre dans la cr\u00e9ation et il maintient cet ordre. Voil\u00e0 pourquoi la strophe peut terminer par ces mots\u00a0: \u00ab\u00a0Tu fais crier de joie les portes du matin et du soir\u00a0\u00bb (v. 9).<\/i><\/p>\n Enfin, la troisi\u00e8me, la derni\u00e8re strophe (vv. 10-14), celle que nous allons lire dans un instant. Ici, le po\u00e8te \u00e9voque, avec enthousiasme, les \u00e9l\u00e9ments les plus communs et quotidiens de la puissance de Dieu\u00a0: Dieu qui visite la terre, Dieu qui donne la pluie \u00e0 la terre et, \u00e0 travers la pluie, il pr\u00e9pare le bl\u00e9 pour les humains et les pr\u00e9s pour le b\u00e9tail. C\u2019est ainsi que les collines \u00ab\u00a0prennent une ceinture de joie\u00a0\u00bb (v. 13) et les vall\u00e9es \u00ab poussent des cris de joie, bien plus, elles chantent\u00a0\u00bb (v. 14). Ici, plus que de la puissance de Dieu, le po\u00e8te parle de la tendresse de Dieu qui b\u00e9nit la terre pour la joie de nous qui sommes ses enfants. <\/i><\/p>\n Et \u00e0 travers les paroles du psaume nous pouvons reconna\u00eetre l\u2019\u00e9tonnement du po\u00e8te, un\u00a0[\/one_fourth][one_fourth] \u00e9tonnement qui nous r\u00e9veille de notre tristesse et aussi de notre aridit\u00e9, de notre fermeture en nous-m\u00eames. Je vous propose donc d\u2019intervenir, \u00e0 la fin de chaque strophe, et d\u2019exprimer notre \u00e9tonnement devant le fait que Dieu visite la terre et qui, b\u00e9nissant les graines qui poussent, nourrit notre espoir.<\/i><\/p>\n Voici donc le refrain\u00a0:<\/i><\/p>\n Tu visites la terre, Seigneur, tu lui donnes de l\u2019eau<\/b> […]<\/p>\n
\n10<\/sup> \u00ab La pluie et la neige descendent des cieux
\net ne retournent pas l\u00e0-haut sans avoir arros\u00e9 la terre,
\nsans l\u2019avoir f\u00e9cond\u00e9e et l\u2019avoir fait germer,\u00a0[\/one_fourth][one_fourth]
\nsans avoir donn\u00e9 semence au semeur
\net pain \u00e0 celui qui mange\u00a0;
\n11<\/sup> pareillement se comporte ma parole
\nqui sort de ma bouche :
\nelle ne retournera pas vers moi sans r\u00e9sultat,
\nsans avoir fait ce que je d\u00e9sire
\net sans avoir r\u00e9alis\u00e9 ce pour quoi je l\u2019ai envoy\u00e9e<\/p>\n
\net tu b\u00e9nis les graines qui poussent.<\/b><\/p>\n