Eucharistie, 7 mai 2017
« Même dans l’ombre de la mort, tu es avec moi »
(Ps 22,4 grec)
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Eucharistie, 7 mai 2017
Première lecture
La première lecture de ce matin est strictement liée à celle du dimanche passé : le discours de Pierre le jour de la Pentecôte. L’accent est sur la résurrection : « Tout le peuple d’Israël doit le savoir de façon très sûre : ce Jésus que vous avez crucifié, Dieu l’a fait Seigneur et Christ » (v. 36). Cette déclaration suscite, dans celles et ceux qui l’ont écoutée, une réaction profonde : « les auditeurs eurent le cœur vivement touché » (v. 37). Et cette expression évoque en même temps l’émotion et la conscience tourmentée de la foule après avoir entendu l’accusation : Jésus vous l’avez crucifié (v. 36).
D’ici la question que la foule adresse aux apôtres : « Frères, que devons-nous faire ? » (v. 37). Pierre, en répondant, mentionne quatre éléments : la conversion, le baptême, le pardon des errements, le don de l’Esprit.
* D’abord la conversion, un changement de mentalité et de comportement. Lorsqu’on découvre comment Dieu est intervenu dans la vie de Jésus, tout change : notre relation avec Dieu et aussi notre façon de vivre avec les autres.
* Et ce changement prend forme dans le baptême. Ce mot, qui signifie ‘immersion totale’, évoque notre insertion dans une réalité nouvelle : la présence vivante du Christ, dans laquelle la personne baptisée est introduite.
* Dans cette immersion totale, tous nos errements sont pardonnés : « Ainsi, Dieu pardonnera vos errements » (v. 38). Et, dans ce contexte, l’errement le plus évident et le plus grave est le fait d’avoir mis à mort Jésus.
* Le quatrième élément mentionné par Pierre est le don de l’Esprit. Pierre, en commençant son discours, avait déjà cité une déclaration faite par le prophète Joël : « Alors, dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair, vos fils et vos filles seront prophètes, vos jeunes gens auront des visions, vos vieillards auront des songes » (Ac 2,17 et Joël 3,1). Mais, à partir du jour de la Pentecôte, le don de l’Esprit dépasse toute limite
d’espace et de temps ; en effet, le don de l’Esprit est « pour vous et pour vos enfants » (v. 39). Les ‘enfants’, en grec comme en français, sont des fils et des filles. Et, dans la phrase de Pierre, il s’agit des personnes qui sont « au loin », les générations suivantes, ici et ailleurs. Oui, car Dieu ne connaît pas de limites, quand il appelle.
Enfin, la page se termine en rappelant une dernière exhortation de Pierre : « Détournez-vous de cette génération infidèle qui se perd dans son chemin, et vous serez sauvés ! » (v. 40). A travers ces mots, Pierre souligne comment le salut offert par Dieu divise le peuple : d’un côté un Israël fidèle à sa vocation, de l’autre un Israël obstiné qui se perd sur un chemin oblique et tortueux.
Lecture des Actes des apôtres (2,14a et 36-41)
Le jour de la Pentecôte, 14 Pierre, debout avec les onze autres apôtres, éleva la voix et fit cette déclaration à la foule : 36 « Tout le peuple d’Israël doit le savoir de façon très sûre : ce Jésus que vous avez crucifié, Dieu l’a fait Seigneur et Christ ».
37 Après avoir entendu cela, les auditeurs eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : « Frères, que devons-nous faire ? »
Le jour de la Pentecôte, 14 Pierre, debout avec les onze autres apôtres, éleva la voix et fit cette déclaration à la foule : 36 « Tout le peuple d’Israël doit le savoir de façon très sûre : ce Jésus que vous avez crucifié, Dieu l’a fait Seigneur et Christ ».
37 Après avoir entendu cela, les auditeurs eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : « Frères, que devons-nous faire ? »
Le jour de la Pentecôte, 14 Pierre, debout avec les onze autres apôtres, éleva la voix et fit cette déclaration à la foule : 36 « Tout le peuple d’Israël doit le savoir de façon très sûre : ce Jésus que vous avez crucifié, Dieu l’a fait Seigneur et Christ ».
37 Après avoir entendu cela, les auditeurs eurent le cœur vivement touché, et ils dirent à Pierre et aux autres apôtres : « Frères, que devons-nous faire ? » […]
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